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當這一年的雨季悄然來臨時，已然進入到了驕陽似火的七月，只是田地絕產已成定局。
由於百姓無法從田地中有所收穫，不得不開始瘋狂的採集野菜和樹皮，作為食物儲存起來。
馬超在老保長的家裡，就親眼目睹了，如何把樹皮製作成樹皮粉的過程。
而且他還了解到，如果一個人長期食用這種樹皮粉，將會產生嚴重的消化不良反應。
倘若不和糧食摻雜著一塊兒吃，這些樹皮粉就會堆積在腸胃中難以排出，時間一長人就會被活活脹死。
其實馬超在三百年後的那個時代，也曾聽聞過這些事情，但終究只是道聽途說罷了。
畢竟他從小便生活在學校中，未曾親身經歷過那些大饑荒，更不曾親眼目睹過普羅大眾的真實生活狀況。
生於亂世，死於亂世，這便是中華幾千年的歷史。
就如同一座週而復始的恐怖輪盤，每隔兩三百年便會出現一次。
每當一個王朝走向衰敗，行將覆滅之際，在其最後的數十年時光裡，這般天災人禍的悽慘景象便會屢屢上演。
直至人口銳減過半，新的王朝取而代之，方才會畫上句號。
對於這個問題，馬超在後世也曾經深思過，並與許多人探討過箇中緣由，然而眾人得出的結論卻是眾說紛紜。
不過，也存在一些被大多數人所認同的因素，比如專制特權階級的固化統治，以及土地兼併、貪汙腐敗、軍制混亂、外族入侵等。
而馬超卻也有些自己的不同認知，那就是因為財富分配不均造成的“貧窮”，才是一切的罪魁禍首。
就是商鞅那個千古罪人為了一己私利，向權力獻媚，向魔鬼出賣了自己的靈魂。
馭民五術統治下的民眾生活，始終處於一種瀕臨崩潰的貧困狀態中，思想漸漸也變得貪婪自私。
就是由於各家各戶缺乏資源儲備，因此難以承受周圍環境的巨大變化。
一旦遭遇幾場天災人禍，普通百姓即使賣掉兒女，也難以獨立生存下去。
擺在他們面前的唯有一條出路，那就是無可奈何的屈服於權貴的庇護之下，淪為牛馬般的奴隸，苟延殘喘的活著。
正因為如此，華夏的飲食文化才會變得豐富多彩，幾乎沒有什麼食物是不能被食用的。
實際上，這是先人們長期處於飢餓狀態中，迫不得已才冒險嘗試各種食物的結果。
因此，我們所看到的每一道美味佳餚的背後，都蘊含著先人們的苦難歷程。
此外，歷朝歷代的百姓在這種週而復始的苦難中，還逐漸形成了自私、存錢、儲糧和養兒防老等文化傳統。
探究其根源，仍然是因為他們對未來的生活缺乏信心，在不平等環境中看不到希望。
卻被無形的愚民政策和儒家文化所牽絆，永遠生活在自我安慰的虛幻中難以自拔，直至死亡的那一刻也不敢放手一搏。
在三百年後的那場反侵略戰爭中，華夏大地上出現了大量的漢奸敗類。
試想這個飽受蹂躪的苦難民族，改朝換代如同走馬燈一般兒戲，脊樑早就已經被壓彎，又哪裡還有可以挺拔的資本？
