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其中的事實,決定了我們觀察的方式和角度,決定了我們畫中人的目光。我們可能會逐步擴大我們的認知範圍,但我們永遠不能達到“全知”。因此,上帝對於我們將永遠存在,他即在我們頭頂,亦在我們心中。

鏡中的第一根白髮

鏡中的第一根白髮

忘了是誰說的了,沒有比在鏡中看到自己的第一個根白髮,更讓人觸目驚心的了那種欲哭無淚的無奈,那種無法可想的荒涼,無法言說。物質聚合的肉體終抵不住時間的侵蝕,它每一分鐘都在發生著變化,前一秒和後一秒都會有細微的變化和不同。從純生理的角度講,今天的我已不同於昨天的我,而明天的我肯定也與今天有所不同。身體順應著自然的規律一步步走向終點,而我們卻想永遠在世間存留。當我們意識到身體只是一個與我們貌合神離的異在時,我們已經走在衰頹的路上了。那頭上的第一根白髮就是身體背叛的徵兆,我們得小心的養護它,盡力拖長它與我們分道揚鑣的時日。但身體終要和我們分手,我們的挽留只是徒然的掙扎,在鏡中我們看到一個不斷老去的過程。那些養顏護膚產品潤澤的只是一個徒具其表的外殼,沒有實際意義。

有女人說,她不怕死,怕老。說這話的是一個還年輕的女人,但如果她老了,可能衰老就變得可以忍受,反倒死變得可怕了。年輕時,怕失去青春,年老了,就怕失去生命了。八十歲的林語堂先生在生日那天,被兒女陪著上街,看到商場裡滿目的商品和人流,不禁失聲痛哭,他意識到了自己將逝的生命,和必要到來的與這個世界的最蒼涼的告別。老人是無神論者,無神論者的死,更是萬劫不復和令人心碎。但死畢竟是一件一勞永逸的終結,即使無法忍受,但也只有那麼短短的一瞬。但生命的逝去和衰老卻每時每刻都在發生。蒙田說,多少回我不再是我,一月前,我掉了一顆牙,昨天我一條腿突然不能走路,那麼,今天的我就不再是掉牙以前的我和不能走路以前的我。在國外的一個小島上,每到新年這天,不是喜氣洋洋的慶賀,而是聚在一起痛哭,慨嘆光陰的易逝和生命的苦短,時間又過去了一年,而自己再也不能回到一年前,而一年前的自己早已埋進了逝川。我覺得他們過年的風俗更符合生存的真實狀態,也更合乎情理。相反,倒是我們,每到新年都要喝酒慶賀,弄出各種各樣的花樣增加喜慶氣氛,實際上是在慶賀自己的衰老和死亡。

人不願老,更不願死,衰老是身體各個器官和生理機能的喪失,死似乎就是意識的寂滅。衰老是身體對人部分的背叛,死是身體對人徹底的背叛。身體的目的是走向寂滅和死亡,而我們卻想永遠存在,永離死亡。對於身體,鬢上的第一根白髮,只是一根白髮,有著生理上的內因,而對於我們,就意味著已逝的青春和距離不遠的衰老和永逝。歲月的刻痕在身體上留下印記,改變著我們的心性和外貌,使其一天天的衰頹,無論我們掙扎還是順應,都無法阻遏。我們所能做的只是盡力保有那顆最初的心靈,但這顆心靈最終也會隨著肉體一起消隕,同歸於無盡的時間。

叔本華——一個懶得出生的哲學家

叔本華——一個懶得出生的哲學家

叔本華認為每個人都有特殊的不幸,但每個人特殊的不幸加在一起,就成了普遍的不幸。大家在一起閒聊或朋友相見,都是在訴苦,沒有一個人肯承認自己比別人活得快樂,除非他過於自我感覺良好。

每個人都希望超越別人,別人都有所不如自己,自己比別人都快活。但同時另一方面,他又覺得自己活得不如別人,沒別人活得好,沒別人活得快樂。瑣碎,憂煩,苦惱不斷,沒有消停的時候。生存問題解決了,又想享受。有了錢,還想擁有更多。忙碌時,嫌太緊張,閒下來,又覺厭倦。得不到時痛苦,得到了,又不想失去,得到的*與失去的痛苦遠不成比

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