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你的內在自我在要求改變。你無法逃脫自己，因而也無法逃脫命運。你是你自身命運必然的創造者，而外界只是你命運偶然的創造者。但人們只是看到了這種偶然性，而沒有看到命運必然的軌跡。偶然的命運因其驟起驟落而讓人注目，必然的命運因其平緩上升或下降，而不為人所覺察。
通常人們所說的命運，都是指人的偶然命運，它的表現方式是湊巧和巧合，是人自身這條縱線和客觀世界這條橫線的交叉。雖然人的一生充滿了這種交叉，但由於對人命運的起伏影響不大或根本沒有影響，而被忽略不計。
自然界中無巧合，只有必然，巧合只是屬於人世的。
巧合是思維把兩個以上並無必然聯絡的事物，進行比較後的一個發現。巧合也是一個主觀事件。
人的數量，各種事物的數量，以及世界聯絡的緊密程度，決定著巧合出現的頻率和機率，一般地說，平常的巧合經常發生，但不被人注意。讓人注意的是令人驚異的巧合，但此類巧合很少出現，所以，巧合在我們看來是鮮見的。txt電子書分享平臺
人與萬物、環境及生存
人與萬物、環境及生存
人對環境的依賴性越大，環境對人的束縛也越大，只有擺脫對原有客觀環境的依賴，人才會超越自己所處的環境，擴大自我的生存空間。
人的淺層生存是由各種利益和各種利害關係構成的，而人的深層生存則是對它們的超越和遠離。
生存意志雖然不斷的改善和創造著生存，但卻不能解釋為什麼生存。
生存在一個固定的環境中，會逐漸習慣於自己表露給外界的那個較為固定的自我形象。這個自我形象形成後，在心理上就具有了一種定勢，有意無意的規範著人的行為，使之儘可能符合它。它注重的是外界的認定，而不是自我的認定。但當人到了一個新的環境中，它就會有一種重塑自我形象的慾望，但這種重塑很少能夠成功。因為扮演畢竟是有意識的，而人無意流露給人的東西卻要多得多。
日常生活構成人最基本的生存狀態，既有內在的動因，又有外觀上的意義，這是每個人都無法迴避的。每個人都在日常生活中重複著自己，或者在自己中重複著日常生活。但每個人都有意無意的賦予日常生活一種高於它自身的意義，並且只為這種意義而生存。
若沒有外力的逼迫和推動，人是很難改變一種生存的。因為已有的一切都是多年形成的，雖並不理想，但卻能給人帶來安全感。捨棄已有的一切，去謀求新的生存狀態，雖然有趨向更好的可能，但卻失去了安全感，不如固守原來的生活可靠。但這種所謂的安全感，心理上的原因多於現實的保證，並不可以作為實際的依託。將之丟棄，反而可能是一個新的開始。
人適應生存，是為了生存，生存是第一義的。為了生存，人付出再大的代價也在所不惜。
我們生存著，我們為生存尋找到了種種藉口，以便讓自己更願意生存下去。但即使沒有這些藉口，我們也不會停止生存，但即生存了，我們就會找出種種藉口，彷彿我們只是為了這些藉口而生存。
變換一個環境，就是變換一個世界，現在的，就是整個的。
人統攝萬物於自身，使萬物以一種完整的、統一的、不可分割的狀態呈現，彷彿萬物就是一個統一的整體，有著相同相近的特性。那頭走過的豬同這片青草地是相同相近的，和它身後的樹林是相同相近的。這個山谷和這條小溪是相同相近的，這隻飛鳥同這片天空是相同相近的 凡是被我們的感官觸到的一切都是相同相近的。
人使萬物呈現出一致性，使彼此各不相干的事物產生聯絡，彷彿它們之間貫穿著一條共同的線。
生存的優先權 ：科學技術只是把人從繁重的體力勞
