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而葬禮抓破面的乃是突厥人特有習俗，最早是在葬禮上以刀劃面、破耳、割發。且拜火教在突厥帝國最強大時盛行一時，看來阿依族確有突厥血統，可是他們的語言卻不是突厥語。
阿奴聽聞沈嘉木的推測，連忙寫了一行字給他看，沈嘉木大奇：“這不是突厥文，這是梵文。”他催促阿奴多寫幾行，抓了跑去找阿波。
突厥？阿奴沒想到自己會跟草原大漠上的那個古老民族有聯絡，現在好像西域已經沒有了突厥汗國，闊闊說要回故鄉，難道要遷移到茫茫大漠中去？之前自己提議搬遷，也只是想遷出白瑪崗，找個安全一點的地層，蟲蛇少一點的地方而已。
梵文，那是古印度文，自己又成了印度人了？想起寶萊塢的鼻環美女，美則美矣，阿奴還是一陣惡寒，鼻子一陣發酸。
納達巖進來時，看見阿奴在揉鼻子，以為阿奴還在為她舅舅伽爾的無禮而難過，忙勸道：“畢竟他最疼你阿媽，想想他的心情，不要跟他計較。”
阿奴沒好氣：“那誰想過我呢？哪裡去變出那麼多金子給她塗身體。那個女人說自殺就自殺，一句話也不留，連剛生的兒子都不管了，哪裡像個母親！”
越說她的怨氣就越往上衝：“什麼女王？真真好笑，就算幾百年前的祖先真是尊貴的女王，女王最後的榮光也不屬於她，屬於那個倒黴亡國的祖宗。現在這個小寨子連一個國家都不是，她憑什麼叫女王，擱在中原，不過人家一個小村子，就是一戶富裕人家的人口也比這裡多些。”
納達巖無語，阿奴一心向往中原，從小就對阿依族的一切漠不關心。如今兩人已經繼任，這一族之人該何去何從？真要像闊闊說得那樣遷移回故鄉嗎？其實具體故鄉在哪，只怕連闊闊也講不清楚。
他抱過阿奴，低聲安慰道：“過去就算了，想想今後怎辦，真要搬出白瑪崗？”畢竟阿依族已經在這裡生長了幾百年，對他們來說，白瑪崗就是故鄉，真要長途遷徙到陌生的北方草原上，只怕大家都不知道怎麼生活。
阿奴也頭疼：“搬哪去呢？哪裡的土地沒有主人？誰能容得下我們？外面都叫我們巫族，黑族，我還怕出去像老鼠一樣人人喊打呢，烏蠻人那塊倒是合適，大家都崇巫，可是他們地盤護的緊，排外的很，從不與人通婚，這次肯讓索瑪姐姐嫁給劉暢我都覺得奇怪。”
阿奴又將沈嘉木的想法說了一下，再給納達巖解釋突厥是草原大漠的一支剽悍民族，曾經建立了一個龐大的帝國，後來又消失了，具體飄蕩去到哪了她也不知道，畢竟那是遊牧民族。
搬到北方草原畢竟不現實，兩人一時無計，乾脆丟開了，剛剛遭了地震和洪災，要做的事情很多。
選定了吉日將闊闊和美蒂火化後。骨灰裝了起來，準備明年春天下葬。
阿錯等人臉上的血痕剛剛結痂，在火化的時候又被抓破一次。阿奴邊給他們邊上藥邊嘮叨，手指甲一定要洗乾淨，別不小心得了破傷風。阿錯他們不知道破傷風是什麼，阿奴只好再解釋那是一種無法救治的病，得了會死人。
直忙到冬天，房子總算全部蓋好，其間達果又來過幾次，說金杜不願意讓道。阿奴現在也不知道要怎辦，對此無可無不可。
他們上山收集了很多達謝和達薺，這是一種棕櫚野生植物，澱粉含量很高，是白瑪崗的人渡過荒年的主要食物，也就是那些吐蕃人說的糌粑樹。達謝就是選擇粗壯結果的達謝樹，砍去根和梢，莖部去皮切片舂碎，經水浸泡去渣後製成澱粉。達薺也差不多，就是加工時間長些，待發酵後，再過濾沉澱。吃法有兩種，一是烙餅，二是做稠糊，還可以釀酒。
寨子裡的女人們還採集了很多樹皮以及咬人草，裡面的纖維可以織布縫衣。
沈嘉木繼續著他的夫子生涯。因為大雪封山
