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繡姑姑道：“柔兒，求學不是一蹴而就的事兒，須得循序漸進。” 宋懷柔道：“廖夫子引用了唐朝韓愈的名言‘業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨’，說勤勞是每個人立身處世的基本道德。” 繡姑姑道：“說得好啊！老話說，勤儉起家，先勤勞，然後是節儉。” 宋懷柔道：“廖夫子還說了一句古語，飢在賤農，寒在惰織。” 繡姑姑道：“那你聽得明白麼？” 宋懷柔道：“翻譯過來，便是忍飢挨餓的人是因為鄙視農業勞動，在寒風中哆嗦的人是因為懶於養蠶織造。” 繡姑姑道：“應該在中間加上‘大多’，而不是指代全部。” 宋懷柔道：“為啥是‘大多的人’呢？” 繡姑姑道：“話，可不能說得太滿啊！” 宋懷柔道：“哦。那句古語‘飢在賤農，寒在惰織’，我覺得……” 繡姑姑道：“怎麼了？” 宋懷柔道：“我覺得，聽著熟悉。可是，我想不起來這話的出處啊！不是《中庸》，不是《禮記》，更不是《詩經》。” 繡姑姑道：“那是出自《素書》中的安禮章。” 宋懷柔道：“《素書》啊？” 繡姑姑道：“是啊！” 宋懷柔道：“《素書》與《素問》有什麼聯絡呢？” 繡姑姑道：“《素問》便是《黃帝內經素問》的簡稱，是醫學著作。” 宋懷柔道：“我知道《素問》是醫學類書籍，但不知道這《素書》呢！” 繡姑姑道：“這《素書》嘛，是天下奇書。“ 宋懷柔道：“奇在何處？” 繡姑姑道：“相傳《素書》是黃石公所著。” 宋懷柔道：“黃石公？就是張良的師傅。” 繡姑姑道：“沒錯！話說張良得此書後，日夜研讀，漸漸領悟到其中的大智慧，遂加以靈活運用，最終輔佐劉邦破秦兵、滅項羽，建立了蓋世之功。” 宋懷柔道：“那黃石公很厲害啊！單是一本書便讓張良輔佐劉邦建立漢朝。” 繡姑姑道：“說來也是名師遇著高徒，正如千里馬遇見伯樂，命數使然。” 宋懷柔道：“那麼，建立漢朝後，張良將《素書》公之於世麼？” 繡姑姑道：“不是。《素書》隨他一同下葬。直到西晉末年，天下大亂，張良的墓被盜挖。” 宋懷柔道：“那賊驚擾了古人的安寧，可不好！” 繡姑姑道：“亂世中，有些人一心只為了求財，便走了偏門。既然當了賊，又怎麼會顧忌什麼道義啊？” 宋懷柔道：“然後，那些賊怎麼樣？” 繡姑姑道：“那些盜墓人在他的玉枕下面發現了一本書，便是《素書》。” 宋懷柔道：“若非那些賊，恐怕《素書》不會重見天日哦！如此說來，那些盜墓賊做的是好事還是壞事啊？” 繡姑姑反問道：“你覺得呢？” 宋懷柔道：“盜墓是壞事，是孽緣。然而，《素書》出現於世，是好事。所以，這事啊，實在是說不清好壞。” 繡姑姑道：“據說，那古籍上寫著一句話。” 宋懷柔道：“就是被盜墓賊發現的那本麼？” 繡姑姑道：“是啊，就是黃石公送給張良的那本。” 宋懷柔道：“哦，那上面寫了什麼話呢？” 繡姑姑道：“那句話便是‘不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃’，簡而言之，這《素書》要傳給有緣人。” 宋懷柔道：“所謂有緣人，就是品行端正的人啊！” 繡姑姑道：“沒錯！以前，當師傅的若想尋覓合適的人繼承自己的衣缽，那得慎重抉擇，先是千挑萬選，然後讓候選人幾經考驗，直至滿意為止，其中最重要的是品行。” 宋懷柔道：“還是品行最重要啊！” 繡姑姑道：“對，品行比資質更重要。若是資質一般，可透過後天的努力來彌補，正如熟能生巧，勤能補拙，苦學必有一成。若是品行堪憂之人，遲早是個禍害。” 宋懷柔道：“既然是禍害，遠離便是了。” 繡姑姑道：“世間事，多半是無法一眼看透。” 宋懷柔道：“就是當師傅也有看走眼的時候麼？” 繡姑姑道：“當師傅的不是萬能，只不過想尋個徒弟繼承衣缽，繼而安享晚年。” 宋懷柔道：“若是徒弟心術不正，那當師
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