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例一開，致使自宮人數迅猛增加。他們成群結隊，紛紛擁來，紫禁城外總是聚集著成百上千的自宮者，哄鬧著硬是要求進入皇宮服役。朝廷無奈之下，接連下令嚴禁自宮，稱此輩逆天悖理，自絕其類，且又群聚喧擾，應治以重罪。對已經自宮者，則不許他們在王府潛住，不許逗留京師，違者處以死罪，並責令地方官將一切自宮者都遣送原籍當差。
明孝宗時禁止自宮的條文編進了具有法律意義的《明會典》，明確規定自宮者屬於&ldo;不孝&rdo;之罪。在古代人看來，身體髮膚受自父母，孝首先意味著應保全身體髮膚，而毀壞身體髮膚的閹割自然屬不孝。孟子嘗言，不孝有三，無後為大。自宮者失去了生育能力，這必然影響到家族血統的延續，所犯之罪乃是不孝之大者。中國古代歷朝都標榜以&ldo;孝&rdo;治天下，不孝有悖倫理道德，必然要予以嚴懲。所以《明會典》中的條文明確規定，自宮者要施以最重的刑罰：大辟。
但奇怪的是，中國古代的法律條文和具體執行有時候完全是兩碼事。明代自孝宗時頒布了嚴禁自宮的律令後，自宮者依舊不斷，歷史上卻鮮見將自宮者處死的記載。對於自宮者的處理，每次都是以皇帝的最新詔書為法令，而皇帝往往在每次頒發的詔書中，狠狠指斥一番自宮的不孝行為之後，又例行公事似的說明不忍將他們繩之以法，以示皇帝對子民的無邊恩德。遺憾的是，皇帝們的這種有法不行的舉動，最終致使那些律令變成了廢紙，所有條文形同虛設，自宮者依然故我。
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