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之二，是擄掠或販賣邊地幼童進行閹割。
宮刑與自宮(2)
擄掠或販賣邊夷幼童加以閹割，至晚從隋朝以後便成為宮中宦官的重要來源之一。自隋、唐而至明、清，之所以會有許許多多的宦官來自嶺南、閩中，其中緣由正在於此。唐朝時期的嶺南、閩中不過是一片貧瘠之地，但這裡的人卻溫柔、文靜、俊美、靈秀。更重要的是，內地是禁止人身買賣的，此等偏遠之地則不然。因而自唐代以後，這裡從事人口販賣，尤其是從事幼童販賣的市場始終興盛不衰，並一直延續到了明朝傾覆。其中一些相貌俊秀、聰明伶俐的孩子被販賣後，再被人閹割，輾轉送入宮中。有不少人還因做轉手閹人的買賣大發橫財，成為當地的豪紳大戶。
方式之三，是地方官員或藩屬的進獻。
地方官員為取悅皇上而將民間子弟矇騙或強行閹割後進獻朝廷之事所在多有，而以唐、明兩朝最盛。唐代各道每年都有義務向朝廷進獻閹割後的兒童，稱為&ldo;私白&rdo;。大宦官高力士就是聖歷年間由嶺南招討使李千里進獻的閹兒。明成祖時，大臣張輔出使交趾時也曾順便選了一批伶俐俊美的幼童帶回京師閹為宦官送入宮中，其中史書留名的即有範弘、王瑾、阮安、阮浪等數人。範弘 嫻靜清雅，才識過人，而且有一種飄逸的神韻，很得明成祖的喜愛，被破例允許在宮中讀書。範弘前後侍奉了幾位皇帝，深得他們的寵愛。明英宗曾對範弘超凡脫俗的品行大為讚賞，稱他為蓬萊吉士。另外，歷史上也有高麗、安南等藩屬向朝廷進獻閹兒的例子。
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