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象比”，讓他聽不出你的真實意圖。
本文鬼谷子介紹了一種“欲擒故縱”的操作方法，具體方法如下。
想要聽別人的表述，自己不能滔滔不絕，不給別人表述的機會。只要別人一開口，自己就要保持沉默，而且還要專心致志的凝聽，在凝聽中反覆運用“象比”之術推測別人的真實意圖。
想要發表自己的見解時，反而要體現出收斂，要半遮半掩的逐步展開，要一環緊扣一環，一環更比一環精彩生動，讓別人心甘情願的跟著自己的節拍步步深入。而絕不能體現出急於讓別人接受你的觀點，每一步深入都是自然過渡，順理成章。要尋找最合適的時機來表述，最好是別人請求你的表述，這才是最佳時機。
想要獲得主動權，不能體現出居高臨下、盛氣凌人，相反要體現出低調、謙虛、恭敬，要透過以心換心的誠意和實際行動來贏得別人發自內心對你的尊重，此時產生的主動權將牢不可破。
想要得到什麼東西，不要體現出任何想要得到的想法，相反還要體現出對這些東西不感興趣，反而還要給予別人。此時，這件東西會自然貶值，沒有任何人會認為你想要得到它，沒有任何人會產生戒備心，要得到它就會更容易了。
想要使別人敞開心扉的陳述見解，就要不斷透過他言辭的表象進行類比、推測他的真實意圖，按照推測出來的他的意圖，處處迎合他，處處體現出與他相互呼應、志同道合，這樣就可以誘導他把全部意圖都表述出來。
自己發表見解時，要時而談此、時而談彼，時而謙恭、時而高貴，時而義正詞嚴。這樣就可以打亂別人的方寸，同時刺探出別人的真情，這就是識別真偽得到真情的辦法。
把以上介紹的這些方法，作為我們外交活動的行動指南，所體現出的一切言談舉止、喜怒哀樂，都是經過嚴格策劃預先設計好的。透過翻來覆去的語言變化，觀察對方真實的思想依託，這就是反向思維的大智慧。
愚公谷
愚公谷
有一次，齊桓公在出外打獵時忽然看到一隻鹿從前面飛快地跑過，於是他策馬緊追不捨，一直追進了一個山谷裡。齊桓公正不知此山谷為何處，恰好遇一老者齊桓公就問老者：“這裡叫什麼谷？”
老者回答說：“這裡叫愚公谷。”
齊桓公又問：“為什麼叫這個名字？”
老者說：“這是用我的名字來命名的。”
齊桓公朝老者仔細看了看，疑惑不解地問：“我看你的相貌，毫無愚蠢之狀，為什麼說是用你的名字來命名的呢？”
老者回答說：“讓我把事情的原委告訴您吧。我曾經餵養了一頭母牛，母牛下了一頭小牛。後來小牛慢慢長大了，我便賣了牛買了一匹小馬。一個年輕後生看到我牽著一匹小馬，上前便喝斥道：”你養的是一頭牛，牛是不能生馬的，你這馬是哪來的？莫不是偷來的！‘於是強行把我的馬牽走了。後來鄉鄰們知道了這件事，都說我真愚蠢。他們把我叫做愚公，而把我住的這個山谷就叫做愚公谷。“
桓公聽後也說：“依我看，你也的確愚蠢。既然那小馬是你用辛勤餵養的牛換來的，你為什麼要讓那個年輕人把它牽走呢？”說完，齊桓公不去繼續追趕鹿，調轉馬頭回宮去了。
第二天上朝時，齊桓公把這件事講給他的相國管仲聽了。
管仲一聽，臉色變得嚴肅起來。他鄭重地整了整自己的衣襟，向齊桓公兩次下拜請罪說：“在君王的屬土之內竟然出現這樣的事情，應該算做我的過錯啊！假如是堯帝時候，皋陶為掌管刑獄的官員，哪裡還會有人膽敢強搶人家的馬駒子呢？即使有這樣的情況，那被欺凌的老者也決不會輕易撒手，而是要找地方跟搶馬的人評理的。如今那老者知道處理訴訟案件不公正，遇到巧取
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