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十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有聖人至周，周才得以興盛。’您就是那位聖人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”
太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望。
姜子牙少壯窮困卑賤，直到老年才遇文王、武王，得展抱負，是所謂大器晚成的典型。他先後垂釣、賣食、屠牛、賣卜，是婦之逐夫，又是不售的傭役，久處最下層，苦心志，勞筋骨，餓體膚，“空乏其身，行拂亂其所為”，人間辛酸無不體味，世上冷暖盡已備嘗。 許由是古代的高士。孔子將姜尚同許由相比：“許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。”以拯橫流、利天下為己任，所以姜尚久求進身用世的機遇而不以獨善其身為足。姜尚走遍各地，盡訪諸侯，尋祖跡於申、呂故地，觀風俗於夷、夏舊族；他幾度出入周國、殷都，如岐陽、豐邑、孟津、朝歌、牧野等地，多次回顧商湯、夏桀的成敗得失。他以演《易》之術教西伯於羑里，並教西伯脫身羑里之囚；又勸西伯獻洛西之地，以換取紂王廢止炮烙等酷刑。但直至文王渭水訪賢以後，姜尚方才開始了他“兼利天下”的大業。歷代典籍對太公曆史地位的公認，充分說明了其在中國歷史中的重要地位和其思想理論的博大精深。
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
鬼谷子說：“自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。”周文王能夠為姜子牙沐浴薰香齋戒三日，姜子牙能夠70歲掛帥報效周文王，他們都是深通此道的聖人。書 包 網 txt小說上傳分享
虎乳令尹子文
虎乳令尹子文
斗子文的祖父叫鬥若敖，娶鄖子之女為妻，生下兒子鬥伯比。鬥若敖死後，鬥伯比年齡還小，隨母親到鄖國居住，往來宮中，鄖夫人就像愛自己的兒子一樣愛鬥伯比。鄖夫人有個女兒與鬥伯比為表兄妹，自小宮中作伴遊耍，長大後父母也沒有管他們，沒想到他們竟然做了過分的事情。鄖女懷孕了，鄖夫人方才知覺，於是禁絕鬥伯比與女兒來往。叫女兒裝病，躲藏在一間屋裡，生下一個兒子。鄖夫人悄悄命侍人用衣服包裹小孩，丟棄在夢澤。想要瞞過鄖子，也不想讓女兒的醜事傳出去。鬥伯比非常羞慚，與母親回到了楚國。
隕子到夢澤打獵，見澤中有一猛虎蹲踞，命左右放箭，箭從猛虎身旁落下，一箭都沒有射中，那老虎全不動。鄖子感到很奇怪，叫人去看看。回報：“老虎懷抱一嬰兒，正在喂他乳汁，見人來也不害怕。”鄖子說：“簡直神了，不要驚動。”
打完獵回來，對夫人說：“剛才在夢澤，見一奇事。”夫人問：“何事？”鄖子遂將猛虎乳兒之事，述了一遍。夫人說：“夫君有所不知，這個小孩是我丟棄的！”鄖子非常驚訝：“夫人從哪裡來的孩子？”夫人說：“夫君不要怪罪。這個孩子是我們的女兒與鬥外甥所生。我害怕損害了女兒的名聲，命侍者丟棄在夢澤。此孩子如果有老虎餵奶，必是大貴人。”鄖子覺得有道理，使
