第13部分 (第2/5頁)
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，何故？雲峰悅舉：“即今休去便休去，欲待了時無了時。”今人多常推脫曰：我尚有一事未辦完，待兩、三個月做完此事，我即可專心來學道。何時能了耶？我常見僧家打七，大吃一頓，上打嗝，下放屁，烏煙瘴氣，空氣不流通，光線又暗，人又多，出家人一心求道，那種求法，真是可憐。今已去了一日半矣。（四點五十五分上座，五點二十五分下座。）
由昨天到今天，由參唸佛是誰改為放下。諸君或言，我就是放不下，有方法使我放下乎？曰：有。倘無方法，則佛法無靈；倘果真有方法，則同外道。一念不生，當下清淨，境界瞭然，只是不著，如如不動，又有何放不下耶？一念回機，還同本得，即是如此。燈仍在亮，柱頭仍是紅，一切瞭然，只是不著，又有什麼黏住了放不下？否則將同木石。又何貴學佛？我話有毒，一句也聽不得，聽了有毒，然不聽卻醫不好病。（跑香－－停。）
看呀！看清楚！尚有妄想乎？（－－良久）
古德雲：在在處處均可明道，在在處處均可見道。佛雲：“一切處均可成正等正覺。”禪堂起香、行香、跑香即是古德想盡辦法，使人斷妄，妄念起不了，故勞者善心生，清淨心現前。此並非“就是”了，實為無辦法之辦法，猶如吹湯見米。然能保持此一片清淨心，以後即是一條康莊大道，照此下去，五日後自有道理。“心如不妄想，步步生蓮花”。什麼是清淨世界？善體認之。（行香至五點五十分。小淨。準備吃飯。）
（六點四十五分至五十五分行香後，上座。七點二十七分下座。聶謂：氣動得很厲害。）
氣動你不動，不就行了嗎？氣動甚好，不去隨它。
現在時代，世界眾生擾亂紛紛，痛苦何似！吾人應發大心，不應吹大牛，做到一分算一分。現禪宗行將成絕調矣，宗門方法接引不出人來，要能度人，當究古人法。六祖謂弟子懷讓：“西方般若多羅讖，汝足下出一馬駒，踏殺天下人。”馬祖得道後回鄉，人見輕視之。祖曰：“學道不還鄉，還鄉道不香。”祖氣宇如王，牛行虎步，乃離鄉往江西，禪道大宏。有僧問：“何謂祖師西來意？”祖反問曰：“何謂汝現在意？”豈機鋒哉！實有深意在焉！祖有弟子鄧隱峰，欲往看師叔石頭。祖曰：“石頭路滑。”峰曰：“杆木隨身，逢場作戲。”往見石頭，繞石一匝，振錫一聲問：“是何宗旨？”石頭曰：“蒼天，蒼天。”峰無對，卻回舉似祖，祖曰：“汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。”峰又去，依前問，石頭乃噓兩聲，峰又無語。此雖機鋒，正說明隱峰程度不夠。古人說禪，簡潔了當，不似我向汝等說老婆禪也。汝等今之一看，是長是短？不會，參！馬祖席下得意弟子甚多，一日賞月，祖問：“這時如何？”堂曰：“正好供養。”丈曰：“正好修行。”南泉拂袖便行。祖曰：“經入藏（西堂智藏）禪歸海（百丈懷海），唯有普願（南泉普願）獨超物外。”汝等尚不能心月孤懸，更不能獨超物外，而終日在妄想中流轉，誠漆桶一支，黑暗一團。
（八點上座。八點二十七分下座）
身上氣動發熱，均為好事，不必去理會，亦不必去引導，須知注意它或引導它，亦是妄想，當下放下，才是正念。
馬祖接引百丈之公案，大家也許都知道，東方哲學思想史常提及之。今日諸位在此，濟濟一堂，號稱禪宗之徒，我且再述一遍，讓諸位參參！話說百丈跟隨馬祖若干年，仍未開悟，一日隨馬祖外出，見一群野鴨子，祖問：“是什麼？”答：“野鴨子！”“甚處去也？”答：“飛過去也。”祖便把百丈鼻子扭住，祖曰：“又道飛過去也？”
古德雲：“有人念一句佛，罰挑水洗禪堂三日。”因之後世淨土宗人罵禪宗，連我南某亦受其累。真是冤哉！現時人倡淨土勝於禪宗，唸佛求往生西方極樂世界。現在吾人亦來唸
