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動的，可以為我所用的，就用對對方有好處語言表述來打動他。如果判斷對方是不可說動的，無法為我所用，就用對對方不利的語言表述，讓他知道他會有危險，我們是為了他好。
善至於誘也，終無惑偏。
從善的方面表述，運用靈活就好像誘餌，最終可以解決各個疑點。
有利焉，去其利，則不受也；
有利可圖的事，如果沒有被別人感覺到，別人就不會接受；
奇之所託。
這一點就是出奇制勝的根據。
若有利於善者，隱託於惡，則不受矣，致疏遠。
如果是有利可圖的好事，被別人預感到會產生不好的結果時，別人也不會接受，還會導致關係疏遠。
故其有使失利者，有使離害者，此事之失。
所以導致辦事失敗的原因是：別人預感到會失去利益的可能和感受到距離危害已經不遠了。
聖人所以能成其事者有五：
聖人有五種方法可以保證辦事百發百中：
有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
1）讓對方明顯感到道德的體現；2）讓對方無法發現自己想要達到的目的；3）讓對方明顯感到我們的誠信守約；4）讓對方相信我們可以保守秘密；5）讓對方看得出我們在辦事的時候平靜、安詳、不露聲色。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用；四者微而施之。
把陽德放在第一步，把隱秘目的放在第二步，在實施謀略時要體現出平平常常、普普通通。在平平常常、普普通通中，選擇最合適的時機實施謀略。平常、普通、時機、謀略這四者的關係要微妙不動聲色的使用。
於事度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
萬事要借鑑以往的或前人的經驗，驗證現在將要實施的計劃，再結合一切如常的氛圍，就可以選擇機會實施謀略了。
筆者感悟
一般情況下，人們都是透過事物變化產生的疑點，來制定應對策略的。如果判斷對方是可以說動的，可以為我所用的，就用對對方有好處的語言表述來打動他，從善的方面表述，運用靈活就好像誘餌，最終可以解決各個疑點。
如果判斷對方是不可說動的，無法為我所用，就用對對方不利的語言表述，讓他知道他會有危險，我們是為了他好。或許會引起變化的發生，這一點就是出奇制勝的根據。
如果是有利可圖的事，沒有想盡辦法讓別人感覺到對他有好處，別人是很難接受的。如果是有利可圖的好事，但是別人預感到會產生不好的結果時，別人也不會接受，乃至於還會導致關係疏遠。
所以在外交事務中，導致辦事失敗的原因有兩種：一種是，別人預感到會失去利益的時候；另一種是，別人預感到距離危害已經不遠了的時候。在制定謀略的時候，一定要把這兩個因素考慮進去，在實施謀略的時候一定要打消掉別人的顧慮，否則就會導致功虧一簣。
聖人有五種方法可以保證辦事百發百中：
1）讓對方明顯感到事情的結果會使他有道德的體現，感到高尚、自豪、有人生價值；
2）制定的謀略隱秘且周密，在實施的過程中可以做到滴水不漏，讓對方無法發現自己想要達到的預期目的；
3）讓對方明顯感到我們是誠實的人，在外交活動中誠信、守約，始終讓別人認為我們是誠實可靠的。
4）讓對方相信我們可以保守秘密，要處處體現出我們的誠實守信，讓對方始終認為與我們打交道是安全的，不會留下任何隱患。
5）讓對方看得出我們在辦事的時候平靜、安詳、不露聲色，不要鋒
