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而李天一在被自己師傅玄機子帶回陽間後，被狠狠的罵了一頓。 甚至玄機子強調李天一在沒有滿十八歲之前不可以使用門派秘法。 對於這些李天一併不知道為什麼，他一度認為自己做的沒有錯。 —— 此時李天一在回憶之中漸漸回過了神， 而此時的時間也已經來到了午夜子時，當午夜的鐘聲響起。 李天一感覺到房間外面傳出來陣陣腳步聲音。 李天一目光看向房間之外，那些腳步聲越來越近，並且也越來越清晰。 甚至還有一陣叮叮噹噹的清脆聲音傳入李天一的耳中。 李天一將馬上要燃燒殆盡的檀香換上剛剛點燃的三柱檀香。 彭～ 大門被一陣風吹開，一陣強烈的陰風吹入屋中。 陰風攜帶著樹葉與灰塵吹入屋內，屋內飄滿各種雜物。 而李天一看到風中有著幾道身影，李天一看著風中的人影嘴角掛起一抹冷笑開口道:“真是看的起我啊，居然派五鬼來。那就讓我領教領教吧！” 當李天一的話音落下後陰風消散，五道人影出現在房間之中。 五隻鬼物身穿不同服飾，五隻鬼物面目猙獰，他們衝著李天一露出口中的獠牙嘶吼著。 而關於五鬼相比最為讓人熟知的就是五鬼運財。 而關於五鬼運財的第一種說法，是指曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將，或是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免等五位陰將。此五陰將的五鬼運財，主要是採用道教秘法拘押孤魂野鬼，為所求之人搬財，運財，從而為所求之人達到迅速暴富的結果。 五鬼的第二種說法，指五鬼其實是為道教的五位神明，古代民間稱其為“五靈公”。傳說在當時的福建地區，瘟疫，災害肆意流行，五位神明為了防止瘟疫蔓延，以生命來警示當時的百姓，捨身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。也因此仁善之舉，這五位神明，又被當時的人們稱為消除瘟疫的五瘟神。 此後五靈公的成仁之義舉傳到臺灣，被臺灣人民稱之為“五福大帝”，指信奉祭拜五位神明，能夠消除疾病，瘟疫，給人帶來財運和福氣。這五位神明，分別是總管中瘟史文業、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴。 五靈公的形象，通常是一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。我國民間有些寺廟，每年都會拜五鬼，以求眾生家畜平安。 而人們常說的五鬼運財術，則是一種道教的法術法陣，不是一張符，也不是一道符，是由多道符組成，其中包含姜太公調令五鬼王符，龍虎神位符，最後才是五鬼王令招財符，五鬼運財符術，三種符法缺一不可，也只有三符齊全，才能稱為完整的五鬼運財符。 但是眼前的五鬼並不屬於五鬼運財術法，而是另外一個比較邪惡的術法。 這個術法名為“五鬼索命” 而關於五鬼索命還有一個典故， 那是明朝萬曆年間，山西有對父子，父親名叫萬河，兒子名叫萬亮，家中僅有薄田幾畝，二人的生活過得是捉襟見肘。 眼看兒子到了適婚年齡卻沒有人給提親，父親心裡很著急，為了給兒子娶個媳婦，他在村外包了幾十畝地種果樹。 這年夏天，父子二人正在果園打理果樹，忽然從外邊跑進來五個人，只見這五個人身上帶著傷，神色慌張，每個人身上都揹著一個大包袱。 為首的漢子從包袱裡掏出兩個銀元寶，對萬河說道：“老人家幫幫忙，我們正在被別人追趕，你幫我們渡過這個難關，不會虧待你！” 萬河見這五個人不像什麼好人，遲遲不肯答應，兒子見到銀元寶後兩眼放光，小聲對父親說道：“咱家果園裡不是有個地窖嗎？不如幫他們一下，咱們幹一年活也掙不了一個銀元寶啊！” 父親聽了有些心動，點頭答應了下來，於是將這五個人引到地窖旁。往下幫他們遞包袱的時候，只覺得那包袱沉甸甸的，兒子透過包袱的一角看到裡面裝的全是白花花的銀子。 五個人剛藏好身便衝進來一隊人馬，一看竟然是官府的官兵，為首的人問萬河：“老頭兒，有沒有看到五個人？” 萬河急忙搖頭，說道：“沒
