第七十五章 吸血鬼也沒有那麼糟糕 (第2/2頁)

門衛秦提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

蕩在1995年的日本春節（陽曆），從神戶到大阪，再到東京，每間寺廟內都擠滿了參拜的人群。

搶頭香的習俗在日本同樣也有。

一間間寺廟、神社，圍堵的水洩不通。

京都的金閣寺、清水寺、東福寺自不用說，一些小寺廟也在今天賺的盆滿缽滿。

不過京都的四神神社和比叡山延歷寺卻是迎來了群特殊的客人。

與許多建立較早的大城市相同，京都在建立時也有一套‘鎮壓妖魔鬼怪’的魔法陣。

在京都的四個方位有四座大神社，分別是八坂神社、松尾大社、上賀茂神社、城南宮，這四個神社分別代表著華國神話中的青龍、白虎、玄武、朱雀。

而京都東北著名的比叡山延歷寺，則是作為鬼門關使用。

四座神社加一座寺廟，合起來就是國土煉成陣，負責鎮壓時不時百鬼夜行的京都鬼氣！

可以說……

“如果京都真的有什麼邪魔出世，大機率和這五座神社寺廟有關！”

在大部分公安警力都被調去圍剿奧姆真理教時，還有部分警力用來徹查淺草寺絕對秘佛所做出的‘預言’。

自從戰後組建到現在，公安警察就沒有如此忙碌的時候。

松尾山，松尾大社。

和其他神社大大不同，前來松尾大社參拜的人員，有極大部分是釀酒產業相關的從業者，有的釀酒師更是會直接拿著自家釀出的酒擺在神社中，祈求松尾大神的保佑。

“松尾大神，請保佑今年我們酒廠依然能釀造出質地清冽的好酒，火落什麼的還請遠離……”

有著千年歷史的松尾大社，在最開始營造之初，是由當時海外渡來的‘秦氏族人’所建，後來經過百年的政治傾軋，秦氏族人逐漸退出大和朝廷的權力中心。

不過華麗的松尾大社卻被儲存了下來，而隨著秦氏族人一起帶來的，不光是松尾大社的營造樣式，還有‘釀酒’技術。

日本的國土上首次的出現了釀酒工藝，而秦氏族人的始祖甚至就在族譜中寫為‘秦酒公’，久而久之的，松尾大社便成為了全日本釀酒師的專門神社，釀酒師的家中也會供奉著松尾大神。

“請問神主在嗎？我們是預約今天來詢問公務的警察。”

幾名公安警察掏出了普通刑事警察的證件，攔住了松尾大社中的一名神官。

就像主持是寺廟裡掌管全寺廟事務的大和尚一樣，神主則是神社中負責全神社事務的最高神官。

而除神官外，其實神社裡的巫女大部分都是兼職，鮮少有正兒八經的專職巫女。

“啊，我帶您去找神主大人。”