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再度復現中興盛世,人民生活安定,四海諸侯賓服,深受百姓愛戴。

為了顯示國家的強盛,帝辛在朝歌營造了三道城垣,其中皇城城牆基寬五十丈、高約三丈、頂寬四丈。外環寬七丈、深兩丈的城池。二道城垣面積達方圓而是多里;三道城垣從南門到北門的距離達四十五里,體現了當時一個邦畿千里的大國風貌。

當時,東夷常常入侵殷商之地,搔擾擄掠庶民百姓,自武丁至帝乙等雖然多次討伐,均未徹底制服。為了制服東南夷的搔擾,帝辛一改先君帝乙的征伐辦法,注重用兵策略。

以雄才大略,命天下各路諸侯選派武功高強的勇士,由黃飛虎率領到黎地進行大規模的演練,以向東夷展示其強大的實力,致使東夷面對強大的殷商王朝,再也不敢輕舉妄動。

為了擴充套件疆土,帝辛還派太師聞仲和武成王黃飛虎率兵征伐八方,使疆土面積不斷擴大。終使得四夷拱手,八方賓服。

八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯,東伯侯姜桓楚,居於東魯,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯,共八百鎮諸侯屬商。帝辛坐享太平,萬民樂業,風調雨順,國泰民安。

百姓中有諺語云:“帝辛的江山,鐵桶一般。”

此時人們吃飯還是用手抓,帝辛覺得這樣顯得不文明,而且也不方便,便用木頭做了兩隻細棍,用來夾住飯菜往嘴裡送,覺得挺方便,便讓宮中的人都這樣吃飯。

後來有大臣見帝辛用這種東西吃飯,回家後自己也做了一雙,發覺相當方便,便讓家裡人全部用這個東西吃飯。

然後,這種東西透過大臣家裡的僕人,傳到了民間,百姓聞聽此物乃是當今天子所發明的,便爭相模仿,慢慢的家家都開始使用這種,既方便又幹淨的東西,間接的減少了對於病毒的接觸,使人得病的機會大大減少,卻是一場功德。

帝辛死後能成為星君之一,恐怕與這場功德也不無關係,雖然帝辛不是有意為之,但是那些免於沾上病毒而死的人,卻是因他而受益。

趙承自將太清大法傳於朱傲天之後,便離開八景宮,四處遊歷。

先找到兩位弟子——孔宣和袁洪,考察他們修為的進度,而此時孔宣已然在殷商軍中,體味殺伐之意,修為也是大進,已然又斬卻惡屍,成為這天地間有數的強者,不但在二代弟子中是頭一個,在整個道門也是第四個準聖。令趙承大為欣慰。

孔宣雖為趙承弟子,證道之路走得卻是斬三尸之法,此時已然用本體斬去惡屍,再加上趙承叫他立人教,靠功德斬卻的善屍,現在的孔宣已經斬卻了兩屍。

袁洪雖不及孔宣進度快,但是也達到了玄仙之境。達到太乙玄仙的境界也是近在眼前。

然後趙承就隱在朝歌,仔細觀察辛受德的所作所為,從他小時候隨聞仲學藝,到後面出征東夷等等一切都看在眼中。

而帝辛繼位之後所作所為自然也是被看在眼中,越看趙承越是納悶,百思不得其解,以帝辛此時所做所為可以看出,帝辛乃是一位有雄才大略,立志揚名萬世,中興殷商的君主,怎麼會變成造宮室、建酒池、寵女色、囚賢人、害忠良的紂王呢。

而且帝辛所犯的過錯,和夏桀如出一輒,恐怕其中有些貓膩。

就算是他到後面變得好大喜功,不願聽拂逆直言,和後世的唐玄宗一樣。但是也不至於在女媧廟寫出淫詩,惹怒聖人。

這樣的事就是傻子也做不出來,以帝辛此時所作所為,怎麼看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的為人,帝辛能以非嫡長子的身份,取代嫡長子微子啟成為儲君。想必帝辛確實有過人之處,怎麼看都不可能是一個傻子啊。

想那女媧乃是人族之母,乃是在人族中享受祭

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