翡翠辣白菜提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
略做沉吟，朱厚熜便苦笑道：“不瞞先生，區區兩日光景，也只是將此書大略翻了一遍，先賢大作，自是圭臬。粗讀下來，只覺法之重，勢之大，術之妙，受益頗多。”
袁宗皋捻鬚一笑，“兩三日間，能得法、術、勢三字，也算不錯了。”
暖風吹拂斗拱，銅鈴灑下綸音。
袁宗皋踱步而起，負手行至宮宇門前，目光穿透重重朱牆飛簷，重重的嘆息一聲，面色變得肅然又凝重。
“世子可知，法家之說，其根源在於性惡之論。”
性惡？
中正齋正殿內，朱厚熜、黃錦二人，齊齊一愕。
“敢請先生教我，何以性惡？且不說常懷四端之心，乃是善；秉承五德亦是善；何況蒙學《三字經》亦云：人之初，性本善。”
聞言，袁宗皋撫須的手放下，欲言又止，心底卻是千般不願，萬般遲疑。
袁宗皋遲疑有二。
一則，數十年寒窗苦讀，四書五經之圭臬，儒家之道，深刻骨髓，是他抹不去的根。
然而年近古稀，一生行道，見得多了，便也想的多了，人性果真是善的？
且不說，眾多至聖先賢所推崇的三代之治，自周秦之變以降，便已經是鏡中之花、水中之月。
周秦之變後的禮崩樂壞，自有其道理。
之後數千年，朝代更迭，何以始終陽儒陰法？內聖外王？
年近古稀，一生行道，方知人性本惡！
二則，他入府時，世子尚未出生，算是眼看著朱厚熜長大的。朱厚熜雖與張邦奇有師徒之名，蒙師實則是他。
世子雖讀書經年，四書五經俱有涉獵，可距離知禮、明義，乃至於行道，尚有一段距離。
儒學之道，更是在兩可之間。
驟然讀法家之學，於世子而言，是禍非福。
可如今，千歲猝然升遐，世子尚在沖齡，若欲擔起興府重擔，如何能不習法家之言
良久，神色驀的一暗，袁宗皋終是艱難開口道：“惡之大者，如黨錮、如外戚、如閹宦，如奸邪，眉上而欺下，禍亂朝綱，為禍寰宇，致使生民受累，重則天下板蕩，龍蛇起陸！
惡之小者，鄉野之間，尚有田地、引水之爭，以至於械鬥屢禁不絕。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。趨利避害，乃人之本性也。”
“可是。。。”
探手虛扶，袁宗皋止住朱厚熜將欲脫口的言語，肅然道：“既然粗讀《韓非》，當知在《韓非子奸劫弒臣》裡有言：夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。此便是趨利避害。”
眼見朱厚熜沉默下來，若有所思，袁宗皋索性不再遲疑。
恍惚間，堆積於胸腔、深藏於腹中的言語，如鯁在喉，不吐不快。
“《韓非子·外儲說左上》雲：人為嬰兒也，父母養之簡，子長而怨。子盛壯成人，其供養薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周於為己也。”
“《韓非子·備內》雲：醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。”
“如此，世子可知人性本惡乎？”
