第二百六十四章 光路的盡頭 (第1/2頁)

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，成為冥鋪刻碑人之後

日之路，星之路，月之路。

這三條光之路，起始於巨大的青銅地母之門，終於三條光路彙集的盡頭，祀民之地。

當陸言等人來到三條光路彙集的盡頭之時，就看到一旁的星之路，立著三道身影。

正是紅髮蛇君、老者和那女子一行人！

“怎麼不進去？”

孔伋再次變回那一副雲淡風輕的模樣，衝著對面的星之路上的蛇君招呼了一句。

對面星之路上的一群人聽見動靜，也紛紛轉過頭來，老者和女子的臉上紛紛露出了警惕之色，而那紅髮蛇君，反而顯得很淡定。

“原本以為能比閣下早到一些，但現在看來，上神還真是站在閣下的一邊呢！”

只見這位紅髮壯漢負手而立，眼神依舊睥睨，淡笑著說了一句不知所謂的話，隨後深深看了孔伋一眼，便不再多言，接著轉過頭，繼續凝視著前方的祀民之地。

反倒是那黃髮老者和女子，一副如臨大敵的模樣，死死盯著陸言等人，生怕他們採取什麼動作。

說來也是，畢竟才過了區區一個時辰，還不足以讓老者等人忘記方才，那拜火教副教主琅楓入魔之後依舊被殺的模樣，一定是歷歷在目，這才心有忌憚。

事實上，此時老者與壯漢、女子等人，確實在進行著傳音交流。

“蛇君大人，那禿驢小子的修為似乎又有所突破？”

蛇君的腦海中，出現了老者的傳音聲，語氣中帶著疑惑與不解。

“正常，這三條星路，其本身就是機緣，只不過咱們沒拿而已，你要是拿了，修為也能精進一截！”

明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便採用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山--宮穴--朝案山的風水格局又重新形成了。

風水格局

北京風水格局的內局，更為細緻，以南京故宮為藍本營建的北京故宮，延續了南京故宮的星宿佈局，成為“星辰之都”。中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝將皇宮定名為“紫禁城”。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿佈置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿、謹身殿象徵天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象徵太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區有“六宮六寢”格局。

“後寢”部分屬陰，全按紫微垣佈局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微垣十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象徵天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別緻，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城中央序列中佈置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地