第二百六十三章 臨兵鬥 (第1/2頁)

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，成為冥鋪刻碑人之後

1點改

“這，這真就走了？”

待到紅髮壯漢蛇君帶著老者和女子走遠之後，孔伋身後的毗羅門有些難以置信地說了一句。

“那你還想他們留下？”

孔伋眼睛滾圓，瞪了和尚一眼，隨後照著那光頭就是一記爆慄，疼得和尚哇哇直叫。

其實毗羅門也有些不理解發生了什麼，前輩您老人家剛才不是還挺硬氣，懟那個什麼蛇君懟得話都說不出來，結果怎麼現在又開始窩裡橫了？

不過這些話他也只敢在心裡想想，但凡說出來，那必然少不了一頓毒打！

明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便採用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山--宮穴--朝案山的風水格局又重新形成了。

風水格局

北京風水格局的內局，更為細緻，以南京故宮為藍本營建的北京故宮，延續了南京故宮的星宿佈局，成為“星辰之都”。中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝將皇宮定名為“紫禁城”。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿佈置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿、謹身殿象徵天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象徵太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區有“六宮六寢”格局。

“後寢”部分屬陰，全按紫微垣佈局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微垣十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象徵天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別緻，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城中央序列中佈置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

建築特色

在色彩應用上，也完全反映“五行”思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用於皇子居住。皇城北部的天一門，牆色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建築，也因性質不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。二層的文淵閣室內，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現“天一生水，地六成之”的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。

建築風水佈局，還表現在名稱上合於《易經》之理。南端的麗正門，合於離卦的卦辭“日月麗乎天”。順承門、安貞門在北部後宮，合於坤卦“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應地無疆”。皇帝的乾清宮，皇后的坤寧宮，合於乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利於森林結構的防災。

此外，在數理上，也合