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對：湯奮癸旅，爰以傴拊。（癸，居誄切，桀名也。傴，委羽切。拊，斐甫切。傴拊，謂矜憐撫掩之也。《尚書》：湯與桀戰於鳴條之野。）載厥德於葛，以詰仇餉，（詰，去吉切，問也。餉，式亮切，饋也。詳見《尚書·仲虺之誥》、《孟子·滕文公》篇。）
問：覆舟斟尋，何道取之？（王逸曰：覆，反也。舟，船也。斟尋，國名也。言少康滅斟尋氏，奄若覆舟，獨以何道取之乎？）
對：康復舊物，尋焉保之？（焉，於虔切，安也。《左氏傳》：襄公元年，昔有過澆殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相。後緡方娠，逃歸有仍，生少康焉。為仍牧正，能布其德，以收夏眾，遂滅過戈。按此則取斟尋乃有過澆，非少康也。王逸注非是。子厚亦以康復舊物為言，承逸之誤也。）覆舟喻易，尚或艱之！
問：桀伐蒙山，何所得焉？（王逸曰：桀，夏亡主也。蒙山，國名也。言夏桀征伐蒙山之國，而得妹嬉。）妹嬉何肆，湯何殛焉？（王逸曰：言桀得妹嬉，肆其情意，故湯放之南巢也。妹，莫撥切。嬉，一作喜，許其切。晉《國語》：昔夏桀伐有施。有施人以妹嬉女焉。注：有施，喜姓之國。妹喜，其女也。）
對：惟桀嗜色，戎得蒙妹。淫處暴娛，以大啟厥伐。（謂桀伐蒙山，而得妹嬉，民棄不保，馴致南巢之伐也。《淮南子·本經訓》：湯以革車三百乘伐桀於南巢，放之夏臺。）
問：舜閔在家，父何以鰥？（王逸曰：舜，帝舜也。閔，憂也。無妻曰鰥。言舜為布衣，憂憫其家，其父頑母嚚，不為娶婦，乃至於鰥也。鰥，克頑切。嚚，音銀。）堯不姚告，二女何親？（王逸曰：姚，舜姓也。言堯不告舜父母而妻之也。如令告之，則不聽，堯女當何親附乎？伊川程氏曰：舜不告而娶，固不可。堯命瞽瞍使舜娶，舜雖不告，堯固告之爾。堯之告也，以君治之而已。）
對：瞽父仇舜，鰥以不儷。（謂瞽也仇舜而鰥在下，堯以二子妻之也。儷，郎計切，偶也。）堯專以女，（尼據切，以女妻人曰女。《尚書·堯典》：女於時，觀厥刑于二女，厘降二女於媯汭，嬪於虞。劉向《列女傳》：二女，娥皇女英也。）茲俾胤厥世。惟蒸蒸翼翼，（《尚書·堯典》：父頑母嚚象傲，克諧以孝，蒸蒸乂。）於媯之汭。（媯，居危切。汭，如銳切。媯水之乂，舜之所居也。）
問：厥萌在初，何所意焉？（王逸曰：言賢者預見施行萌芽之端，而知其存亡善惡之所終，非虛意也。）璜臺十成，誰所極焉？（王逸曰：璜，石次玉者也，言紂作象箸而箕子歡，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，則必崇廣宮室。紂果作玉臺十重，糟丘酒池，以至於亡也。）
對：紂臺於璜，箕克兆之。（璜，音黃，美玉也。紂為璜臺，知其有必亡之兆者箕子也。《淮南子·本經訓》：紂為璇室瑤臺象廊玉床。）
問：登立為帝，孰道尚之？（王逸曰：言伏羲始作八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開道而尊尚之也？）
對：惟德登帝，師以首之。（謂伏羲有德，而民登以為帝。師，一作帥。登帝，謂匹夫而有天下者，舜、禹是也。）
問：女媧有體，孰制匠之？（王逸曰：女媧，人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所制匠而圖之乎？媧，古華切。古風姓天子也。《山海經》：女媧之腸化為神，處慄廣之野。注：女媧，古神女帝，人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神。《列子》：女媧氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德。《淮南子》：黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。）
對：媧軀虺號，佔以類之。胡曰（一本曰下有日字。）化七十，工獲詭之！（謂女媧之事為詭也。）
問：舜服厥弟，終然為害。（王逸曰：服，事也。
