第39章 黍谷山考察 (第1/4頁)

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在弘揚國學的前進途中，經常會有涉及到歷史人物，他們是我們的楷模。2015年，我們的考察開始觸及祖師爺級別的，例如周公廟（後續涉及），黍谷山。

諸葛孔明的名字其實是諸葛明孔，是懂得孔子學說，諸葛孔明在制定職業生涯，其實是參照了孔子的思路。

孔子夢見周公，象徵著他對於理想政治和道德規範的追求。在探討這一主題時，首先觸及的是孔子與周公之間的精神聯絡。周公，姬旦，是周武王的弟弟，以其卓越的政治才能和對禮樂文化的貢獻聞名於世。他所制定的禮樂制度，不僅穩定了周朝的政治秩序，而且對後世的文化發展產生了深遠影響。對於孔子而言，周公不僅是其政治理想的代表，更是其精神上的導師。

孔子在其一生的不同階段多次夢見周公，這反映了他對周公治國理念的深度認同和追隨。據《論語》記載，孔子曾感嘆自己衰老而久未夢見周公，這表達了他對自己理想未能完全實現的哀愁及對周公高尚德行的無限敬仰。

這種夢境的象徵意義，在於它不僅僅是孔子個人情感的抒發，更是一種哲學和政治理念的反映。孔子生活在周朝末年，一個禮崩樂壞、社會動盪的時代。在這樣的背景下，他透過倡導周公的禮樂制度，試圖恢復社會的和諧與秩序。他的這種努力，雖然在其生前未能見到明顯的成效，但其思想卻深深地影響了後世。

此外，孔子夢見周公的故事也啟示了一個深層的道理：一個人的價值不僅僅在於其生前的成就，更在於其思想和精神能否被後世繼承併發揚光大。正如孔子雖生不逢時，但其思想卻成為中華文化的重要組成部分，影響了幾千年的東方文明。

總的來說，孔子夢見周公不僅僅是一段歷史記載，更是一面鏡子，映照出一個追求理想、不畏艱難的智者形象。這種精神是超越時代的，對於每一個處在困境中仍不願放棄理想的人，都是一劑精神上的良藥。

諸葛亮自比管樂，體現了他對自己政治和軍事才能的高度自信。在古代中國歷史的長河中，有許多卓越的人物以其非凡的才華和成就被後人銘記。諸葛亮，三國時期蜀漢的丞相，便是其中之一。

諸葛亮在年輕時，儘管尚未有顯赫的成就，卻已經表現出了極高的志向和自信。他在隆中隱居期間，便自視為能夠與春秋時期的名相管仲和戰國時期的名將樂毅相提並論的人物。這種自我評價，在當時可能被視為狂妄，但後來的歷史發展證明了諸葛亮的這種自我定位並非空穴來風。

首先，管仲作為齊國的相國，幫助齊桓公成為春秋五霸之首，其政治智慧和治國策略對後世產生了深遠影響。樂毅則是以軍事才能著稱，曾協助燕國攻破齊國七十餘城。而諸葛亮則在政治和軍事兩方面均有卓越表現，他不僅輔佐劉備建立了蜀漢政權，還多次親自出徵北伐，展現了其全面的才能。

其次，諸葛亮的政治理念也與管仲有諸多相似之處。他們都強調法治的重要性，主張透過賞罰分明、禮法並用的方式來維護國家的穩定和秩序。諸葛亮在治理蜀漢時，注重法制的建設，強調法律的公正執行，這與管仲的政治理念不謀而合。同時，諸葛亮在軍事上的才能，也使他能夠像樂毅一樣，在戰場上取得輝煌的成就。

最後，諸葛亮的自比管樂，不僅僅是對個人能力的自信，更是對理想的追求。他深知自己肩負的責任重大，不僅要恢復漢室的舊日榮光，還要為百姓謀求一個和平繁榮的時代。這種責任感和使命感，是諸葛亮能夠不懈努力、最終成就一番事業的重要原因。

綜上所述，諸葛亮自比管樂，既體現了他對自己全面才能的自信，也反映了他對於實現政治理想和抱負的追求。這種自信和追求，是他能夠在亂世中崛起，成為一位偉大政治家和軍事家的關鍵因素。

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