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頡利可汗被唐朝府兵押送到長安之後，他的經歷更為曲折離奇，面對這種亡國之君，李唐王族通常的做法，是把他們的人頭掛在城牆之上懸首示眾，朝堂群臣的意見，也是將頡利可汗斬首，好震懾那些突厥殘部，也讓仍然與大唐為敵的西突厥統治者看看，與強國為敵到底是什麼下場。
而李世民卻有著更為實際的打算！
在他看來，殺掉一個亡國之君完全沒有任何難處，他完全可以像對待西域小國的城邦那樣，把國王的人頭懸掛在城牆之上，用於震懾這些小國寡邦，讓他們臣服大唐。
李唐皇族能這樣處置西域寡邦的小國君主，是因為知道這些小國勢單力薄，已經山窮水盡，沒有任何反抗的勢力，且又隔著河西走廊，周圍又都是大國，完全被周圍的地緣強國壓制，已經掀不起一丁點風浪。
但是，面對東突厥顯然不可能這樣做！
東突厥的君主雖然被他們俘獲，西突厥卻仍然與大唐是敵人，如果大唐的君主殺掉東突厥的首領，也就相當於告訴了所有突厥人，兵敗被捉的下場就是身死國滅。
這樣不但對後續對東突厥的統治極為不利，還會助長東突厥人的報復之心，他們見東突厥首領被殺，肯定與大唐再無修好的機會，剩下的突厥殘部也會跟唐人死磕到底，不利於後續計劃，甚至是和西突厥也有著厲害關係。
東西突厥一體為二，看似是兩個國家，其實和一個國家沒什麼區別，東突厥的下場，對於西突厥來說完全是示範和警惕，大唐對東突厥人的處理和作為，影響著西突厥人對大唐的看法。
如果處理不當，會給西突厥人起到反面作用，他們見東突厥人投降的下場是國破家亡、斬盡殺絕，也會放棄和大唐修好關係的想法，反而繼續與大唐為敵，甚至是聯合東突厥的殘部勢力和大唐死磕到底。
等於說殺掉東突厥頡利可汗，反倒是幫助了整個突厥民族思想上的統一，讓他們繼續危害大唐。
李世民想到這裡，當然不想把大好的局面給破壞掉，也就放棄了殺掉頡利可汗，反而給他各種禮遇優待，只有這樣，才能滿足他接下來的籌劃謀略。
在他看來，留頡利可汗不過是又供養了一名貴族，大唐供養的貴族和官員何其多，壓根不存在任何難處，甚至連不痛不癢都算不上，但是，為此所得到的好處，卻是無窮無盡。
首先可以挾天子以令諸侯，把頡利可汗當做人質養在長安，讓所有東突厥的殘部貴族看看，他們的君主在長安過的是什麼樣的日子。
長此以往，會有越來越多的突厥貴族內附大唐，成為歸降唐朝的某些部落，這樣也可以讓北方的東突厥領土一點點被蠶食掉，成為大唐的疆域，哪怕突厥人真的不願意內附歸降，也可以在這裡設立羈縻州府，讓突厥人變為都督、太守、刺史、州牧之類的官職，繼續管理著突厥的土地，以此羈縻制度，消解掉大唐打下的東突厥廣袤領土。
說白了，殺掉頡利可汗不費吹灰之力，如何解決頡利可汗死後留下的諸多難題才是重點。
相比於頡利可汗的死，他活著的意義更大，李世民想明白這一點，也就打消了殺頡利可汗的心意，轉而授予他右衛大將軍的官職，還賞賜給他田園美宅讓他和家人在長安定居。
只是，草原氣候和風俗與中原完全不同，頡利可汗縱然是恢復了自由，生活在長安，仍然有些水土不服，他受不了居住在房子裡，最喜歡的是在庭院搭建帳篷，穹廬起居，仍然和自己的部下化作突厥人的裝束生活，到了最後，越來越思念故土，常常對著部下相對而哭，連身形都有些消瘦，完全不像一個突厥人了。
他想回到大漠草原，想回到北海邊，想在穹廬如蓋的天地間恣意歡歌，馳騁縱馬。
仔細想想也明白，在別國享受
