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第二部分：前奏初出茅廬的&ldo;二十八畫生&rdo;
就在《新青年》雜誌推出一篇又一篇彪炳顯赫的雄文之際，在一九一七年四月號，登出了一篇《體育之研究》。
此文的作者的名字是讀者所陌生的，即&ldo;二十八畫生&rdo;!顯而易見，這是一個筆名。作者不願透露真姓實名。
那是陳獨秀從一大堆來稿中，見到這篇寄自湖南的《體育之研究》。雖說文筆尚嫩，但是有自己獨特的見解，何況《新青年》雜誌的文章很少涉及體育，便把此文發排了。
推算起來，這是&ldo;二十八畫生&rdo;頭一回跟陳獨秀結下文字之交。
當時，這位&ldo;二十八畫生&rdo;，還只是個二十四歲的湖南小夥子。直到他後來成為中國共產黨領袖，笑談&ldo;二十八畫生&rdo;的來歷時，人們才恍然大悟：&ldo;你把我的姓名數一數，總共多少筆畫?&rdo;哦，&ldo;毛澤東&rdo;‐‐整整二十八畫!《體育之研究》是迄今發現的毛澤東公開發表的最早的文章。也就是說，毛澤東的處女作是在《新青年》雜誌上發表的!寫《體育之研究》時，用毛澤東自己的話來說：&ldo;在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。我憧憬&l;十九世紀的民主&r;、烏託邦主義和舊式的自由主義，但是我反對軍閥和反對帝國主義是明確無疑的。&rdo;埃德加&iddot;斯諾：《西行漫記》，一二五頁，三聯書店一九七九年版。
毛澤東的《體育之研究》寫罷，曾請他的恩師楊昌濟先生指教。楊昌濟是毛澤東在湖南省立第一師範求學時的老師。毛澤東這樣談及楊昌濟：&ldo;給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益於社會的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學的書。我受到這本書的啟發，寫了一篇題為《心之力》的文章。那時我是一個唯心主義者，楊昌濟老師從他的唯心主義觀點出發，高度讚賞我的那篇文章。他給了我一百分。&rdo;埃德加&iddot;斯諾：《西行漫記》，一二一頁至一二二頁，三聯書店一九七九年版。
當一九○九年春，楊昌濟從日本去到倫敦北澱大學學習時，在那裡結識一位名叫章士釗的中國留學生。
一九一七年，章士釗任北京大學教授兼圖書館主任，便向蔡元培推薦楊昌濟到北京大學出任倫理學教授。蔡元培當即以校長名義，給楊昌濟寄去聘書。於是，楊昌濟於一九一八年春由長沙來到北大任教。
這年六月，楊昌濟把家眷也接往北京，在鼓樓後豆腐池衚衕十五號安家。他和妻子向振熙、兒子楊開智、女兒楊開慧住在一起。這時，楊昌濟在北京大學結識了一位年輕的哲學講師，叫梁漱溟。此人的本家兄長梁煥奎與楊昌濟有著舊誼。梁漱溟跟楊教授切磋哲學，相談甚洽。於是，常常造訪豆腐池衚衕楊府。
在一九一八年八月中旬起，每當梁漱溟晚間叩響楊府大門，常見一位個子高高的湖南小夥子
前來開門。他跟梁漱溟只是點點頭，偶爾說一兩句寒暄之語，聽得出湖南口音很重。開了門
，他便回到自己屋中，從不參與梁漱溟跟楊昌濟的談話。
這位楊府新客，便是&ldo;二十八畫生&rdo;!
那是&ldo;二十八畫生&rdo;‐‐毛澤東，平生頭一回來到北京。舉目無親而且又是借了錢到北京的他，投宿於恩師楊昌濟家中。當時，湖南的
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