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盧鴻此時雖然也有些名氣，只是他並無名師可承，將來出道，難免有人會說他是旁門左道，非是儒學正統。
這孔穎達若說學問精深，比之鄭家三老及崔三醉等人，也不見得便高明到哪裡去。但孔穎達少年成名，又久於官府中任職，比之三老等在野的身份大不相同。他此時就任為國子祭酒，更主編了《五經正義》這等巨典。盧鴻若拜他為師，日後論及學業出身，自然是正得沒有辦法再正了。
想到此節，盧祖安更不遲疑，說道：“孔大人謬讚了。盧鴻雖然有些小小聰明，真實的學問上，也只不過是略窺門徑罷了。若能得大人青眼，收在門下，是他的運氣。就算是盧家，也是僥天之倖，門上有光了。”說罷，就命盧鴻上前，先行拜過。
盧祖安的心思，盧鴻自己當然也清清楚楚。孔穎達的身份地位，不須更說；這幾日見孔穎達的言行氣度，盧鴻也是深有好感。孔穎達收自己為學生，除了喜愛自己才學外，也未嘗不是存了愛護提攜之意。不管從哪方面說來，拜了這個老師，於自己確實是大有好處。
盧鴻上前，再施大禮，口稱拜見恩師。孔穎達頗為高興，呵呵笑著受了禮。此時只是將事定下來，孔穎達收盧鴻為弟子，自然不能如此草草成事。盧祖安徵得孔穎達同意，便在明日經會結束時，宣佈此事，並行正式的拜師之禮。
第二天，就是整個范陽經會的最後一天了。
在經壇上，孔穎達作為最後一名講經人，並沒有如前幾天一般就某一經義進行闡述。他所講解的，卻是自古以來儒學發展的脈絡與歷程。在講經的結尾，孔穎達提出的，是對儒學及儒生本質的思考。
什麼是儒學？
我們應該要什麼樣的儒學？
一生為儒，皓首窮經，我們為的又是什麼呢？
當孔穎達結束他的講經後，壇上壇下，眾人都露出一幅深思的表情。
最後，孔穎達宣佈了三件事。
第一件事是，此次范陽經會於光耀儒學、發揚經義，尤其是在樹立儒學形象，擴大影響方面，極為成功，更堪稱民間經會典範。自己迴轉長安之，準備上奏朝庭，以求旌表。使范陽經會成為一個長期存在、定期舉行的經學勝事。
第二件事是，自己迴轉長安後，也準備借鑑范陽經會的形式，在長安舉辦經會及經辯，以推動儒學的發展，培養新進人才。
第三件事是，自己決定收盧鴻為弟子。
前兩件事，眾人雖然也頗為驚喜，但也都在情理之中。這第三件事宣佈後，卻是另人頗為意外。尤其是鄭家三老及崔三醉，他們本來就對盧鴻十分喜愛，只是因有輩份相礙，相互交往得熟了，反倒是不好收盧鴻為弟子。不想讓孔穎達撿了這個便宜，自然要腹誹幾句了。
之後便是盧鴻的拜師儀式。盧鴻由三位本族先輩，以如意帶引至壇上，恭恭敬敬將拜師帖呈上，按禮儀問答之後，由孔穎達帶領，向孔子牌位跪拜三次，上香行禮。而後，又拜見了師傅，並呈上束脩。
孔穎達顯是極為高興，行罷禮，師傅也是要給弟子禮物的。只見孔穎達由下人手中取過一件書函來，鄭重其事地對盧鴻說：“老夫自少年就學，得蒙恩師昌亭先生不棄，傳道授業，許以衣缽。此函中，便是當日先師所贈《易經》二卷。今日老夫便將此書傳贈於你。先賢流傳，切勿輕忽。”
眾人聽了，不由嘖嘖。原來此函中《易經》，竟然是孔穎達的授業恩師信都劉焯所傳。孔穎達此舉，無異是明白向眾人宣佈，盧鴻便是自己的衣缽傳人了。
盧鴻不敢怠慢，先是莊重向書函施禮，然後才雙手接過書函。孔穎達點點頭說：“盧鴻，雖然我收了你
