第4部分 (第3/4頁)
博搏提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
但如果外國人要從中國拿去財富；中國的不同教派會聯合抗外；因為國人之間政見不同；但是同胞；是兄弟；財產外人不能掙奪；外國人到處建立孔子學校研究中國的孔孟思想；崇拜中國的儒教；但他們也不見得讓中國人去拿他們的東西。中國混亂了一百多年；國內大亂也好；軍閥混戰也好；都是國內的事情；有時候；農民起義要推翻封建王朝；但面對外來的侵略；又奮起反抗；奮勇殺敵；國內各派力量為爭奪土地而撕殺；但決不會讓外人拿走；信仰歸信仰；財產歸財產；外人不得爭奪；國共兩黨鬥爭了半個世紀；達到你死我活；水火不容的地步；但；有人想割裂中國的版圖；國共兩黨會異口同聲地說"；決不"；；這正是國人的底線；雖然兩黨的信仰不同；理念迥異；但都生活在同一塊土地上；這是賴以生存的基礎；共產黨也好；三民主義也好；這僅僅是信仰不同；而土地則實實在在在的東西；所以；在區間利益受到威脅和瓜分時；信仰則成了次要的東西。
因此；信仰僅僅是一種理念；是一種意志；決不能因為信仰相同就佔據別人的財產；所以說；我們在結交朋友時；首先考慮的是區間的利益；利益和信仰是兩碼事；決不能混淆。
第十二章
信仰
二十世紀九十年代，東歐劇變和蘇聯的解體給世界格局帶來了劇大變化，同時，也給馬克思主義的忠實信徒帶來迷惘、沮喪和失意。似乎上述變化宣告了共產主義理論的破產，正象西方世界的預言家們的預言，馬克思主義和共產主義將作為一個歷史名詞沉澱下來，共產主義的理論體系和社會主義制度將在人類發展的歷史長河中消失。辨證唯物主義者認為則不然，辯證唯物主義者則認為，儘管馬克思主義的共產主義理論體系目前受挫，僅僅是歷史發展中一個低潮，並不意味著共產主義是人類歷史上一段插曲，不僅如此，馬克思主義的理論體系仍然潛在著生命的活力。馬克思主義的忠實捍衛者們只要在消沉中反省、覺醒，就會在實踐中成熟。但不僅僅是靠革命實現自己的偉大理想，而是靠嫻熟的手段、平等的制度贏得人民群眾的信賴，實現自己的最高綱領。
回顧一個半世紀以來人類社會發展的歷史，證明這樣一個道理，馬克思主義的產生及《共產黨宣言》的問世，向資本主義制度提出挑戰，促進了資本主義制度的逐步完善，資本主義制度的逐步完善，帶動了資本主義的飛速發展，資本主義制度在發展中完善，在完善中發展，使經濟上還沒有完成資本積累、政治上沒有成熟的社會主義制度，在人類發展的大風大浪中顯得弱不經風。於是乎，社會主義制度的脆弱在大浪滔中日益凸顯出來，接著就是一系列變故，使一些馬克思主義的信徒們愕然、頹唐……但共產主義理論的良好本質和內在的優越性以及先天的優良胚胎，使資本主義制度始終不敢掉以輕心，因為稍有不慎，或者高枕無憂，時刻就有被取代的危險。於是，對社會主義制度始終是在詛咒中學習，在漫罵中借鑑，使自己日臻完善。
回顧一下共運史不難發現，1842年馬克思的《共產黨宣言》問世時，正是資本家掠奪社會財富最嚴重的時期，榨取工人血汗、掠奪剩餘價值、延長勞動時間、虐待工人、降低生活標準，成為資本家發財致富的重要手段，甚至到國外掠奪。殘酷的政治壓迫和經濟剝削迫使工人階級（無產者）起來反抗，起初是散漫的反抗，有了馬克思主義的理論，便成了有組織的反抗，在馬克思主義理論指導下的工人運動，敲響了資本主義的喪鐘。當對工人運動的鎮壓不能湊效時，他們便不斷變換手段，能過提高工人工資、改善生活條件來緩和階級矛盾。經過一百餘年的資本積累，再加上社會保障體系的逐步完善，才沒有被工人階級這個掘墓人埋葬。歸結起來，資本主義對工人階級的妥協、讓步不是害怕某些工人的反抗
