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另一部分人則把“影片Xing愛者”與“性變態者”畫上了等號。他們認為，正常人也許會因為好奇偶爾嘗試，但決不可能發展成一種經常的行為。也許有很多人確實是因為現實中的性生活不理想轉而投身“影片Xing愛”，但是，他們放棄改變現實的努力而把希望寄託在虛擬空間裡，長期下去，其性心理是否還是正常就不得不令人懷疑。一位受訪者就以略帶激動的口吻說：“上帝創造亞當夏娃，就造就了男女Xing愛的基本模式，當每個人都像影片者那樣從這種模式中逃避出去，對著一臺機器來Zuo愛時，上帝死了。”�還有人堅持這樣的觀點：Xing愛是一種美好的事情，但有一個前提是它必須符合與此相關的道德約束，在Xing愛方面毫無節制的行為必將導致個人和社會道德的淪陷。“看上去很美”的“影片Xing愛”在本質上不過是個人生理慾望極端發洩的一種手段，人的生理慾望若不加以理性的控制與引導，那就不是一種正常的行為，至少談不上美好。可以想一想，“影片Xing愛”除了滿足一些人猥瑣的慾望， 還能有什麼價值？�“我們還需要看清楚：科技在滿足人類慾望的同時也可以給人類帶來傷害，這是一把雙刃劍，我們至少應該懂得怎樣避免‘扎’著自己。網路是一個好東西，但並不是網路上所有的東西都適合我們，所謂‘新潮’、‘前沿’的東西一旦偏離了道德的範疇，就不是一種進步，就不是一種可以盲目追捧的行為。”提出這個觀點的，恰恰是一個在網上摸爬滾打多年的“老網蟲”。�另外，少部分人尖銳地指出：我們必須認識到“影片Xing愛”帶給人們的傷害。無論有多少的理由，它只能昭示著“影片Xing愛”者在心靈上的空虛，在社會精神上的匱乏。並且，這種把性和愛分開對待的行為無疑會在潛移默化中對他們在現實世界中的伴侶和家庭構成影響，站在對方的角度想一想，如果換成是你自己，你會忍受和自己共同生活的愛人的這種行為嗎？有那麼多的時間，為什麼不好好地建設現實的情感、現實中的生活呢？�對於那些已經擁有人生伴侶的人來說，更嚴重的問題也許還在於：自己在網路上與別的人“Zuo愛”，算不算婚外情？在記者的調查中，很多人都擔心自己的妻子或丈夫一旦接觸“影片Xing愛”，就難以抵擋它的誘惑而沉溺於此，說不定總有一天會紅杏出牆或者拋家棄子在外偷腥。�恐怕這個問題很難用簡單的“是”或“否”來回答。如果按照《聖經》裡所言，偷看一名女子並對她產生邪念，就等於出軌，那麼結了婚的人哪怕只“影片”了一次都算是“罪孽深重”。因為“影片Xing愛”不但實際上意味著邪念越多越好，而且還要你邊“邪念”邊脫光衣服。但“實用主義者”也會叫嚷：我又沒和他（或她）產生實質的接觸，關了電腦，這輩子也許八竿子都打不到，看看還不行嗎？
�性學專家們給出了他們的建議：“影片Xing愛”最忌諱的就是發展到肉體的真實接觸，當你對自己的“影片物件”產生這一想法時，剋制慾望的一個方法就是設身處地地為你的真實伴侶想想。另一方面，作為影片者的配偶也應該意識到，儘管“影片Xing愛”是非現實的，但是這本身就說明他（她）的某些最基本的需求沒有在你這裡得到滿足，你和你的伴侶在性生活上有必要進行一些溝通和調整。�“在今天，至少我們無需再像宋代的理學家朱熹一樣，一邊和自己的小妾瘋狂Zuo愛，一邊高喊：”萬惡淫為首！‘或許我們可以從專家們的這個建議裡延伸出去，來重新審視有關’影片Xing愛‘的所有道德爭論：只要影片者還沒有把虛擬時空的Xing愛’戰火‘從網上燒到網下，只要影片者還沒有忘記現實生活中的一切，那麼不管是不是走向墮落，是不是’性變態‘，是不是對伴侶構成欺騙，都不是問題的焦點。“在記者的訪談中，網友的這個觀點得
