第一百三十七章:《過去彌陀經》 (第2/2頁)
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陀佛可以鎮壓種種心魔,明白自己千百世的本來面目。
果然,隨著佛陀被觀想出來,先前的感覺立散。
“要不,試試出竅?”
忽然,殷啟心念一動。
修道第一步為定神,只有定住了心神,才能神魂出竅。
定神是道檻,絕大部分人連這道坎都跨不過去。
但對於殷啟來說,這不過是個小問題。
民國武道雖然低階,但也正因為低階,所以才會開發出‘心力’。
以‘心力’彌補種種不足,推動境界的發展。
打人猶如火燒身;秋風未動蟬先覺;拳無拳,意無意,無意之中是真意等等,這些都是精神層次的能力和表現。
因此對於殷啟來說,定神不過是小菜一碟。
按道理來說,他要定神出竅,需要先點香護身,因為剛開始魂兒脆弱,受不得夜風。
但殷啟想了想,還是沒有去找塗老借香,因為神魂的強大與否,本質上還是看個人意志,也正因為如此,武者轉修道會速度很快。
那些皓首窮經的老儒,更是能夠一夜之間成就鬼仙。
上古諸子就更厲害了,一朝修煉,直接立地成聖,度過七次雷劫成就造物主。
殷啟自認為,以自己的底蘊就算成不了鬼仙,也不至於剛出竅就會被夜風吹散。
想到這裡,他腦海中觀想一變,出現了座七層寶塔。
這正是《道經》上記載的《寶塔觀想出殼法》。
這《寶塔觀想出殼法》是要人觀想出七層極高的寶塔,然後人一步步登上去,最後在最高層奮力一躍,從而神魂出竅。
隨著殷啟的觀想,寶塔變得極為清晰。
然後,他把自己的身形觀想在了寶塔中,一步步登到了塔頂。
最後他奮力一躍,立時感覺眼前景物變幻,同時身體輕飄飄的,似乎沒有重量一般。
他定眼看著周圍,發現自己盤膝坐在書堆中。
這是一種很興起的感覺,似在夢中一般,卻又無比的真實。
同時還有一種無比強烈的自由感。
這種自由感來源於脫離了身體的桎梏,可以自由自在地在天空飛翔,完全沒有剛出竅者那種陷入汪洋中的感覺。
“也不知道我到了什麼層次,走出去試試就知道了!”
殷啟轉身,魂兒朝洞口走出。
就在這時,一股夜風吹了進來,讓殷啟感覺到微微有些不適,就像是初秋的清晨只穿了件單衣,但完全在可承受範圍內。
他繼續往外走,很快就來到了洞外,不適的感覺也越來越重,就像是穿著單衣進入了冬天般,但也沒有大礙。
抬頭望天,環顧山谷,感覺世界是如此的清晰。
“看來,我的極限就是夜遊了!”
定神、出竅、夜遊、日遊、驅物,這是修道前五個境界。
殷啟直接跨過前兩個,達到了夜遊層次。
這還是因為肉身的緣故,若是以封神世界的身體觀想,他至少能夠直接跨入驅物境。
神魂雖然與肉身是兩個存在,但卻緊密相連。
沒有肉身的滋養,神魂立馬就會消散。
同時肉身強大,神魂自然也會強,這也是武者轉修道會進步神速的原因所在。
“殷公子,你竟然也修道了?”
就在這時,一個清晰蒼老的聲音,從側面傳來。
殷啟轉頭看去,這是個身穿儒服的老者,揹負著雙手,走起路來像是個老學究,看著他眼中滿是驚奇之色。
“塗老!”