第一百三十七章：《過去彌陀經》 (第2/2頁)
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陀佛可以鎮壓種種心魔，明白自己千百世的本來面目。
果然，隨著佛陀被觀想出來，先前的感覺立散。
“要不，試試出竅？”
忽然，殷啟心念一動。
修道第一步為定神，只有定住了心神，才能神魂出竅。
定神是道檻，絕大部分人連這道坎都跨不過去。
但對於殷啟來說，這不過是個小問題。
民國武道雖然低階，但也正因為低階，所以才會開發出‘心力’。
以‘心力’彌補種種不足，推動境界的發展。
打人猶如火燒身；秋風未動蟬先覺；拳無拳，意無意，無意之中是真意等等，這些都是精神層次的能力和表現。
因此對於殷啟來說，定神不過是小菜一碟。
按道理來說，他要定神出竅，需要先點香護身，因為剛開始魂兒脆弱，受不得夜風。
但殷啟想了想，還是沒有去找塗老借香，因為神魂的強大與否，本質上還是看個人意志，也正因為如此，武者轉修道會速度很快。
那些皓首窮經的老儒，更是能夠一夜之間成就鬼仙。
上古諸子就更厲害了，一朝修煉，直接立地成聖，度過七次雷劫成就造物主。
殷啟自認為，以自己的底蘊就算成不了鬼仙，也不至於剛出竅就會被夜風吹散。
想到這裡，他腦海中觀想一變，出現了座七層寶塔。
這正是《道經》上記載的《寶塔觀想出殼法》。
這《寶塔觀想出殼法》是要人觀想出七層極高的寶塔，然後人一步步登上去，最後在最高層奮力一躍，從而神魂出竅。
隨著殷啟的觀想，寶塔變得極為清晰。
然後，他把自己的身形觀想在了寶塔中，一步步登到了塔頂。
最後他奮力一躍，立時感覺眼前景物變幻，同時身體輕飄飄的，似乎沒有重量一般。
他定眼看著周圍，發現自己盤膝坐在書堆中。
這是一種很興起的感覺，似在夢中一般，卻又無比的真實。
同時還有一種無比強烈的自由感。
這種自由感來源於脫離了身體的桎梏，可以自由自在地在天空飛翔，完全沒有剛出竅者那種陷入汪洋中的感覺。
“也不知道我到了什麼層次，走出去試試就知道了！”
殷啟轉身，魂兒朝洞口走出。
就在這時，一股夜風吹了進來，讓殷啟感覺到微微有些不適，就像是初秋的清晨只穿了件單衣，但完全在可承受範圍內。
他繼續往外走，很快就來到了洞外，不適的感覺也越來越重，就像是穿著單衣進入了冬天般，但也沒有大礙。
抬頭望天，環顧山谷，感覺世界是如此的清晰。
“看來，我的極限就是夜遊了！”
定神、出竅、夜遊、日遊、驅物，這是修道前五個境界。
殷啟直接跨過前兩個，達到了夜遊層次。
這還是因為肉身的緣故，若是以封神世界的身體觀想，他至少能夠直接跨入驅物境。
神魂雖然與肉身是兩個存在，但卻緊密相連。
沒有肉身的滋養，神魂立馬就會消散。
同時肉身強大，神魂自然也會強，這也是武者轉修道會進步神速的原因所在。
“殷公子，你竟然也修道了？”
就在這時，一個清晰蒼老的聲音，從側面傳來。
殷啟轉頭看去，這是個身穿儒服的老者，揹負著雙手，走起路來像是個老學究，看著他眼中滿是驚奇之色。
“塗老！”
