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今日尚主宰大陸史學界之馬克斯主義歷史學派，根據馬克斯主義之教條，則分國史為五段，亦即原始公社、奴隸社會、封建社會、資本主義社會與社會主義社會(包括所謂&l;最後階段&r;之共產主義社會)是也。今因大陸上兩制之推行及蘇聯之解體，社會主義已成過街老鼠，鮮有衷心信服者矣。然不疑之處原亦有其可疑餘地也。縱觀近百餘年來之名家史學，馬派之社會發展階段論之科學性，原未可厚非也。只是日耳曼學人太武斷，每好以偏概全；而我國&l;五四&r;以後之啟蒙文人，崇洋過當，在學術轉型期中食洋不化，致將錯就錯。
蓋人類社會之發展雖有其通性，然各大民族之社會發展亦各有其特性，二者互動影響乃形成各民族史之不同型態與不同階段也。在歐亞大陸上，我華夏民族社會發展之經驗足於白種民族﹝包含閃米特族(seitic peoples)﹞相頡頏。馬派史學所總結者，實為白種民族之現象，持之以解釋我民族之發展，鑿枘就大不相投矣。榫頭卯眼大小不同而硬接之，就死人億萬了。思之可悲！
沒奴隸社會也沒資本主義
我國古代中有奴隸(slaves)，而無奴隸制(slavery)，筆者在不同的拙著內曾力證之，國際漢學界亦有公論。[見&l;新版大英百科全書&r;(the new encyclopaedia britannica 30 vos)一九九七年版，第十六冊，頁八五八]既無奴隸社會階段，則我國史上之封建制，實自原始公社(priitive une)直接演變而來。其實馬派史學所謂之原始公社者，即初民之部落生活(tribal life)也。蓋初民生活原與猴馬牛羊等群居動物(尤其是猿猴一類)之社會行為，頗有相似之處。群居動物，居不離群。初民生活亦必以部落為單位，而部落生活必有其自然形成之酋長，有其長幼強弱之分歧，亦有其部落間之交往，及彼此間之競爭與鬥爭。甚至守土之習慣與夫疆界之劃分，亦為與生俱生者。近年生物學家曾發現非洲之黑猩猩(chipanzee)，各群之間亦每為爭奪疆土而發生群鬥，其情況竟如初民之間的部落戰爭。若輩雖無武器可用，然既抓且咬，爪牙並用，為族群之保疆衛土，亦每至死傷枕藉，有時甚至闔族同殉，其慘烈亦不下於我國共相殘之內戰也。猿猴尚且如此，而況於人乎？以故初民社會之屬土習慣，及長幼強弱階層之自然形成，實即封建之雛形也。隨之，眾部落之間，強凌弱、眾暴寡、大吃小、尊御卑……，千年演變與進化之結果，乃形成西周時代之高階封建王朝矣。曩昔餘讀美洲紅人史，每驚其與我國三代史之酷似也。近讀十七世紀前後在美國維吉尼亞洲建國之印地安&l;帝國&r;史，尤信封建制出於部落生活之非虛。蓋此邦盛時所擁疆土約為臺灣之一倍，其君主保哈坦(powhatan)屬下有大小諸侯三十家。每家各有其大小不同之疆土；每家亦各擁有勇士自二十人至三百人不等也。他們君主與諸侯之間的權利義務亦均約定俗成，頗有可觀。保哈坦有女甚美，後來下嫁與英人，頗有賢名。閒讀此書，幾疑其為&l;左傳&r;之英譯也。(見helen c rountree, the powhatan dians of virgia： their traditional culture university of oklahoa press,1989 pp114─125)
關於封建社會之特徵，我們可以說有兩點最為重要。其一則為土地屬於天子或諸侯，大貴族可以把土地&l;封&r;與小貴族，但不得買賣，百姓黎民更不得私有。其二則是居統治階層的貴族實行世襲制，黎民百姓除卻裙帶關係或結幫造反之外，絕不能進入統治階
