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所以密宗有大威德金剛，今天早晨與你們修的什麼法？大威德金剛法。一頓臭罵，罵下來，就是大威德金剛法。你看那喇嘛大師修大威德金剛法時“嗡隆嗡隆……”唸了大半天，還不如我這個大威德金剛。金剛努目，菩薩低眉，都是佛法。你們要把自己的大威德振起來。什麼叫做妄想不能斷？大英雄要斷就斷，放下就是，自己在那裡姑息。我可沒有那麼難法，修行打坐學佛我沒有那樣難法。有人學密宗幾十年觀想不能起來，其實要他觀想起來就觀想起來了。並不是佛道難，功夫難，都是你難，你做不到，做到了就行。《論語》講仁，並不難。“我欲仁，斯仁至矣。”心欲仁，仁就在這裡，哪裡要向外面找？孔顏樂處，宋儒天天在找，樂處在哪裡呢？樂處就在這裡。顏回是簞瓢陋巷，“人不堪其憂，回也不改其樂”。孔子讚歎顏回三月不違仁，其餘的人是“日月至焉而已”，有時候一個月中偶然碰到這個清淨境界。學菩薩要學個好菩薩，你們專門學個快嘴菩薩。佛是“寂滅”，“寂然不動”，是吧！
正起身來。耶穌只有十二個門徒，就弘開了；釋迦牟尼真正也只有十幾個人啊。孔子三千門弟子，七十二賢人，真正了不起能夠弘揚的也只有十幾個人啊，顏回子貢這些人而已，不在於多的。林林總總的眾生，庸庸碌碌，因人成事。你們啊，也是碌碌庸才，別人成功了，你們也跟著成功了，別人失敗，你們也跟著失敗，非丈夫也。應該自己頂天立地，自己闖出來，要做就做，婆婆媽媽就沒有用，絕對沒有用。我也看了幾十年，所以求質精，不求量多，如何求質呢？從你自己下手，死下心來，誠其意者，毋自欺也。不要怨天，不要尤人，不要罵這個世界了，罵了半天，罵了自己，你也不行嘛！你若行，為什麼自己不去做呢？與其批評他人，不如自己起而行之，好好死下心來搞一下，變化這個氣質。
和尚八點半開始拜佛的，現在這隻拜了一個鐘頭佛，不累的，年輕人，還早得很咧，拜到精疲力倦，你看你把命根子拜斷了，萬緣放下！當下現成。誠誠懇懇放下心來拜，不要姑息自己，這個色殼子本領大得很，色殼子就是這個業力的大本營。
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蕭先生把身體擺端正，睜開眼睛看看自己，將身體擺得四平八穩，放而行之，勉而行之，困而行之。“正其威儀，肅其瞻視。”你們看清自己的程度，應該拿的（聽取之意），趕緊拿；程度不到，聽取了變成毒藥了，程度到了而不注意拿取，就是放棄機會了。
真正見到了這一面，還要知道那一面，這一面的空也，那一面的有也。如何有呢？你試試看，你觀想一個東西，你用意造出來，或者單提一念，看提得往否。一念萬年，萬年就是這一念，能夠定得住否，就真正證明你見道了沒有。凡夫是做不到的。在沒有見道以前，他都是妄念紛飛。雖然能夠見到這一面空了，要單提一念觀想一個光明點，應該也觀想得起來，也不難。所謂觀想不起來，又是搞錯了。譬如說你看過小電燈泡的，看到過一個金剛鑽的戒指的，看到過一個發光的玻璃的，這些都看到過，就是這麼一點，假想起來，就定住了，這總做得到呀？夏醫官不要亂聽，瞪起眼睛又撿拾這些爛渣
