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”這一說法。“妾”就是小妾，沒有地位，用現在的話說“妾”就是小老婆。在封建社會里，小妾是不能與正娶的老婆有同等待遇的，“妾”被稱為“偏房”。很多時候“妻”享有的特權“妾”就沒有，皇帝的妻子是皇妃，她的兒子有優先繼承皇權的權利，而“妾”的兒子卻不能。包括一些有錢有勢的人家妻妾，妻子的兒子有繼承財產的權利，因為妻子所生的兒子是嫡子，而小妾所生的孩子是庶子在家族中的地位也不同，嫡子在財產繼承權，宗廟祭祀權，都是“妾”的庶子無可比擬的。由於封建社會思想阻撓，妻妾的地位有很大區別，“妻”與“妾”是兩個截然不同的兩個概念。

“妾”的來歷

“妾”的記載最早在母系氏族結束時就開始有了，那時就有姬妾制度。“姬妾制度”是一種很殘忍沒有人性的制度。它將“階級”意識帶進了家庭、帶進了與自己同床共枕的愛人身邊殘忍的制度強硬把血脈相連的家人明確地分為壓迫與被壓迫之間。

“納妾”是封建社會里由於妻子無法生育後代，丈夫另外納的小老婆，說白了就是是妻子在無法生育時的替代品。由於“妻子”與“小妾”地位不同，所以妻子是娶來的“妾”只能是納。

妻子進門是被大紅花轎從正門抬進去，衣著紅衣裙，先是拜天接著拜地拜高堂夫妻對拜，然後進入洞房。新娘稱為少奶奶或夫人，孃家與親家的地位相同。岳父母稱女婿為：賢婿。“妾”就不同了，她沒有妻子那般有榮耀，而是由一頂青布小轎從後門被抬進，身穿綠腰裙，不拜天地和改拜的是丈夫和正室妻子，“妾”是生了孩子以後才有了一定地位後，才改稱：姨太太，孃家連親戚都算不上，岳父母見了女婿反而還得稱“老爺”。

關於“妾“這一說法有很早歷史了，有一則故事正說明了當時”妾“的處境與地位：

從前，有個窮老農的女兒生的很標誌，也很勤快手也很巧，白皙乾淨的鴨蛋臉，楊柳細腰，輕盈的腳步，雖然衣衫不華麗就能給人一種出水芙蓉的美。但是，這個美麗的女子的命不好，由於家裡窮苦，老父親一直給人當長工，母親也常給人當苦工，現在母親又生病了，本來就貧困的家現在已無法生計了。看著年邁力衰的父母，女子心裡很難過也很無奈，看著被病痛折磨的老母親她也無奈。最後，她只好求人把自己賣給有錢的人家當女奴。有天，正巧有個老財主經過，看姑娘天生漂亮，就有納她為小妾的念頭，於是就派人給了她家點錢，把她帶回家當作小妾了。進了老財主家以後，回孃家是要請示的。老財主的妻子還總是對她嚷：“買來的妾還不聽話！什麼都弄不好，人都服侍不周，連條狗都不如。”

從這個故事中可以看出，當時的“妾”是可以買賣的。她像是男人的附屬品。在《唐律疏議》明確規定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半。”如果“妾”上升為“妻子”就是觸犯了刑律，是要受懲罰的。那是做妾的女人已經不被當人看待了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。

古時“妻”“妾”之談

在古代，男人擁有“三妻四妾〃從字面上能很輕易地看出男女的不等，而那時候的女人與女人也是不等的。在有權勢的人家，男人可以娶一個老婆，卻可以納很多個“妾”，由此可見女人之間也是不平等。

在帝王妃嬪的當中皇后只有一個，其他都是些妃子也就是所說的小老婆。皇后稱作正宮，在接受王位傳承時只有皇后的兒子優先享有被傳承特權，其次才會輪到別的妃子。而且在禮儀上其他妃子要向皇上的正房行禮，不過還有其他的禮節上皇后都享有特別的權利。

在一些有錢人家裡，“妻”與“妾”也有很大區別的，就有“髮妻持家，平妻在旁輔佐，偏妾就要盡心盡力伺候夫君與三房夫人”之說。也有史