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兩個大娘在他們一回來時，就把王琴叫到一邊，把他們出去的整個經過瞭解了個透徹。以前他們就知道小花神奇，但是誰也沒想的會這麼神奇。現在他們滿腦子的是大蝦，一隻大蝦四五十，一百隻就是四五千，有兩百隻立馬變成萬元戶。今天所有人看小花的眼神都不同了。
現在小花在他兩個大娘的眼裡，就是那傳說中下金蛋的金雞，以前怎麼看都可惡的臉，現在變得無比可愛。今天一整天兩位大娘都注視著小花，好像一不注意他就會消失一樣。
小花找了一圈沒有看到小強哥，他抓住王琴道：&ldo;姐，我哥呢？怎麼沒看到他？&rdo;
王琴小聲的道：&ldo;爺爺把他趕進城了，把那十隻大蝦帶去了，讓他換成錢，看看是不是真值那麼多錢。&rdo;
怪不得回來後就沒看到王小強，原來是去賣蝦了。裡面的人正在喝酒，小花閒著無聊，坐在門前的太陽地裡，邊曬太陽，邊整理自己的法術。
他的法術是從鬼魂那裡繼承來的，死亡谷中有的是鬼，千百年來死在裡面的人，全是橫死，幾乎全變成鬼了，巫術他是從一個厲害的鬼王的記憶中得到。巫術是藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術透過一定的儀式表演，利用和操縱某種某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。&ldo;降神儀式&rdo;和&ldo;咒語&rdo;構成巫術的主要內容。
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會于田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。白雲觀裡拴娃娃、民間的&ldo;偷瓜&rdo;等祈子習俗。
接觸巫術是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是任為病患便轉移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常蒐集不和睦人的頭髮、鬍鬚、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制於人。
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。
黑巫術是通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。例如：普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
白巫術是通常以讚美神明和向神明祈福為
