第一百二十九章 基諾族 (第1/2頁)
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雖然春節在許多民族中屬於最隆重、最熱鬧的節日，但是也並非全都如此，比如京族最隆重、最熱鬧的節日就是“哈節”。
“哈節”每年都舉行，各地日期不一。“唱哈”是京語唱歌娛樂之意，節日的當天，全村男女老幼都要穿上盛裝，雲集在哈亭之前迎神、祭一，祈保漁業豐收，人畜兩旺。
每年哈節，由村裡人輪流做“哈頭”，並由“哈頭”出一頭肥豬，辦一桌酒肉參加。似乎很多民族都有著重男輕女，男尊女卑，這往往體現的不起眼的小地方，比如說在宴席上輪流唱歌，婦女只能聽唱，不入席。
“在古代婚姻基本上都是父母之命，媒妁之言。換而言之，也就是封建包辦婚姻，京族自然也不例外。現在大多自由戀愛，用對歌物色物件。對歌后，如果男方鍾情於姑娘，就慢慢靠近女方，並用腳尖將沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就會照樣將沙踢回對方。”
“其實不止京族的青年男女透過對歌確定婚姻與戀情，其他少數民族也有這種婚姻習俗，倒是京族踢沙子的習俗有些好玩兒。”蘇久當初跟顧曄度蜜月的時候就曾見過當地人踢沙子，雖然她覺得好玩兒，但依舊沒有參與進去。
“京族的漁業非常發達，他們因此而誕生的習俗也非常多，比如說他們至今還保留著‘見者有份’的被稱為‘寄賴’習俗，即漢族俗話說的‘沾光’之意。如果想吃海味，就可到退潮後的漁箔邊或滿載歸來的漁船上，撿一些拿走，主人是不會怪罪的。”
“主播不得不說京族的漁民當真大方，這要是換做主播根本不可能讓外人沾光。在主播眼裡，所謂的‘寄賴’蘊含著老賴的感覺。試著想想，你辛辛苦苦好不容易打了一天的魚，結果一個一天到晚啥也不幹的懶漢上前要拿走你的魚，你樂意嗎？”
“當然主播相信京族這個習俗的本意應該不是為這些懶漢服務的，只不過人們總是不能杜絕這種情況的發生，難免會有些心氣兒不順。所以大家最好還是自食其力的要好，不要指望被人的施捨。”
“好了，咱們接下來再說一說，京族的禁忌。京族的禁忌可以說跟長期的漁業生活息息相關，如飯燒焦了，不可說‘焦’，因為‘焦’與‘礁’同音，怕觸礁……怎麼說呢，給人的感覺一股濃濃的封建迷信之風吹了過來——”
蘇久換了口氣，接著直播道：“關於京族的事情咱們暫時就談到這裡，接下來咱們要了解的少數民族是基諾族。”
“關於基諾族的族源，有土著說和南遷說兩種。‘基諾’一詞源於基諾族先民在傑卓山居住的時代，當時出現了‘基諾洛克’的名稱，‘基’為舅舅，‘諾’為跟在後面的，直譯是‘跟在舅舅後面的人’……”
“當地流傳著一個古老的傳說，在遠古的時代，洪水淹沒大地，只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪紐受仙人保護和指點，倖免於難，經過各種艱難波折，最終結為夫妻。仙人曾賜予他們10顆葫蘆籽……葫蘆裡出來4種人，先出來的是基諾人，依次而出的是漢人、傣人、哈尼人。”
“這個傳說一聽就是假的，這就跟女媧造人的傳說一樣，都是人類虛構出來的神話故事。但是，從這個傳說裡，我們可以看出來基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關係，說不定大家都同根同源，只是經過漫長的時間發展成了不同的民族，不管怎麼說大家都是華夏兒女。”
雖然聽著挺假的，但是直播間裡的觀眾依舊聽得津津有味，畢竟在大多數人的眼裡，有關人類起源的故事就是女媧造人，像這種跟葫蘆娃相似的造人傳說算是意外的小驚喜。
蘇久翻著講解稿，說道：“基諾族尊奉諸葛孔明，沒錯就是那個需要三顧茅廬的諸葛亮。傳說基諾族的祖先是孔明南征部隊的一部分，因途中貪睡而被‘丟落’，進而以
