第四百三十四章 賁於丘園，束帛戔戔，初亂終吉 (第1/3頁)
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中微子，這個科學界對物質定義的名稱，f教稱為中陰身，而世俗中稱它為靈魂，g，阿飄～
科學的探索發現這意味著打破以往的觀念，這個宇宙本來就是多樣性的，這個世界也並非如人的肉眼所見的這樣，暗物質或許期待人類文明的進步發現它們。
眾生相是什麼？哥哥前文反覆提及，眾生相便是天垂象的一種，透過觀眾生相這種現象便可瞭解這個社會過去和未來的發展變化。
真正的f法並不是苦難發生了講一些空白的道理，而是苦難發生之前提前避免苦難。
f可沒寫很多經書，f法的核心也就那麼幾個意思，世俗中許多人認為佛經有很多，說明這些人並不懂佛法也不懂佛經，甚至有人認為臨摹佛經好像得到f的保佑，內心清淨了，彷彿誅邪撤退了。
這類人大概患有精神症，當人心身合一，專心致志的做哪一樣事情的時候內心自然清淨。佛法是消除顛倒妄念，破迷信的，即使和哥哥專心親個嘴，說不定也能讓你們心曠神怡，縱享妙樂，迷信個什麼呢？
學佛f行習性不該，識根不轉，讀再多經書也沒用。
人數上大部分苦難是可以避免的，有沒有發現一種現象，天天有病人去醫院治病，卻很少看到和尚去醫院。為什麼？
如果說是f保佑哥哥笑而不語，第一飲食習慣，第二作息習慣，第三精神習慣。
第一飲食，世人往往貪念世樂，無有彗心，飲食是造成生病率最高的一種，並且現在食品安全很嚴重，吃壞腸胃很正常。甚至吃死喝酒過量中毒死都有，飲食不同。
第二作息時間，休息不好更容易影響身體機能，猝死的案例數不勝數，道家講子午抽添，卯酉沐浴這是養生精華，沐浴可不只是指洗澡而是淨化身心達到安寧祥和狀態。
第三精神狀態，世俗人精神狀態或許工作壓力，或許各種俗物纏身，逐物意移，聚緣內搖，精神壓力大也容易傷腦，傷身。
婚姻雖然也是zz性的，有社會需求，人口多限制生育，人口少鼓勵生育，但婚姻應該是愛情的殿堂，不應該是愛情的墳墓，前文講過撈女撈男，要懂得避免減少苦難。
反觀修行人飲食合理健康，不亂吃，作息時間很規律，精身安寧樂觀，自然身心健康生病少。健康飲食合理運動這便是大乘佛法變現用運。
凡有所相皆為虛妄，離一切相即一切法啊，哥哥第一卷講修心在於心，而非留於形這就是大乘佛法，修行是思想上的開悟，智慧上的昇華，行動上的修證。不是去寺廟報名，穿個道衣袈裟，吃個素飯哪不是修行啊，不要被商業斂財p了啊。
肉身暫且用，靈魂披袈裟啊，真佛從不心外攬，自身便是好道場。
有個主持和尚說過一句，寧可度出生都不要去度人，哥哥以往並不認同，現在覺得他說的有幾分道理。
另外f法所講空，空可不是沒有，空生妙有。這個真的是妙，世界萬事萬物都是空生妙有，為什麼觀自在修行時照見五蘊皆空呢，這個照字和哥哥所講的妙明園月照秋波的照是一個意思。
空即是色，色即是空，空生妙有，道法自然，天地宇宙的法則就是這個道理。萬事萬物本來沒有，卻因為各種因緣際會生出了萬事萬物，說它們是自然形成的但卻有規律可循，非自然，但說它們是有一個主宰操控的，卻有些匪夷所思。真的是妙，言語道斷，心行處滅。
世俗眾人往往越無知的認為自己最聰明，單單是人類自己創造的文明都不一定明白，厚德載物什麼意思？
這個德是哪個德？是福德？是品德？還是道德？還月德？歲德？八德？德性？還是其他什麼德呢？
福德有兩種體現，第一種智慧大，福德大的人智慧一定大，根器也很好，根器現代
