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對方處於緊張慌亂煩躁狀態，那麼要警覺，更大的情緒毒藥馬上就要上市了。你若能聽得仔細，你就會聽出一個人要發怒前的聲音、聲調和音質是會有些微的變化的。一旦察覺出了變化，我們就應當警覺，新一輪情緒毒藥又要大量批送給你了。
什麼事物都不是突然來臨的，都有它出現的預兆。山雨欲來風滿樓，天之將明天愈暗，這是大家都非常熟悉的。不錯，人家將要發出負面資訊，必定有他情緒的預兆或行為的反常或行為的消極怠慢等預兆。
我做了一個試驗，安排十個大學生去大街上或工作單位或購物商場或心理治療中心，要求他們專程去觀察那些將發現負面資訊前後的跡象，最後我們匯種得出三百多種跡象。這一系列跡象可歸結為沒有生活真實的目標，不安於現狀，無愛心，處理不好現實問題，任由情緒控制，消極怠慢、不能主動吃苦、不善付出、因循守舊、為人不誠不信等內容。
8怎樣最有效避免傷害?
升起你的慧眼，升起你的第三隻眼，升起你的警覺，你才能防患於未然，才能避免傷害或將傷害降到最小的程度。
第25章 警惕能迴避許多不必要的傷(4)
所謂升起慧眼就是當你面對與他人的溝通時，你只是看著，只是靜靜地看著，看著對方的眼睛、鼻子、大腦、身軀和四肢的運動和表演。你只是一個觀看者，只是一個看者，正如看一場電影一樣看著對方在表演。對方是演員，他在表演悲劇喜劇或悲喜劇，但無論是悲劇還是喜劇，你都不要被它打擾，你沒有心，沒有思維，你只是一雙清澈透亮的眼睛，一雙雪亮的眼睛，一雙禪師般純潔和沉靜的眼睛;你只是在觀察對方的細節上演，千萬別被細節打擾，你要隨時告誡自己，我在這裡，我在這裡，我不在對方的情節裡，不在對方的設計中，串套中，他是他，我是我，我只是一個真正的看者，純粹的看者。
我在看的時候，呼吸正常，心跳頻率沒有加快，也沒有降低，我不受外界任何打擾，我只是一個生活的旁觀者，我只是一個局外人。我在看的時候，同時也在聽，我的聽也很正常，無論對方講什麼出格的話，講什麼設計我的話，講什麼動聽的話，我都只是一個聽者，只是聽，不被打擾，絕對不被打擾，更不應說因聽了而動了情緒。我沒有情緒，我只是一個靜觀者，一個靜聽者而已。我自己在，我不對對方的各種表演各種負面的表演發表任何意見，想都不必想，更別說發表意見了。
這種古老的禪宗智慧，的確有效，有實用價值。我們在與他們進行交流時，見面時，經常被對方的情緒打擾，對方的痛苦和煩亂經常激起了我心中的波瀾，我們無法平靜，一般的方法都無法讓我們平靜。只有這種方法，這種升起另一隻慧眼的辦法才能奏效。
當然，任何技巧都不能只停留在學習階段，在知道階段，而要發展到訓練階段，要讓這種技巧成為我們日常生活的一種習慣，讓這種習慣進入我們的血液之中，成為一種本能。一個人若升起了這種第三隻慧眼的本能，那麼，他便成了一個覺悟人生真相的大師，他便得到智慧的核心部分，便是徹曉了人生全部價值的人。
你在開始修煉此法門時，也許看著看著就被對方打擾了。比如對方剛和你見面時，情緒正常，他在和你打招呼，你在回應招呼，但你只是簡單地回應，機械地回應，你不帶任何情緒，此時你還是在的。對方首先和你講了一遍無關大體的話，你沒有動情緒，沒被打擾，但對方講到最後，他開始責怪起你來，而且這種責怪是無根由的。此時，你聽了之後就有可能被打擾，因為此時你定力還不夠，你心中還會因對方的表演和內部幹擾你的情緒。你還想反擊對方，找理由反駁對方的責怪。這就是剛開始修煉時經常出現的情況。
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