隨便看看提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
※
戈琉辛諾村的居民大都中等身材，體格結實，孔武有力，眼睛灰色，頭髮淡褐或者火紅。婦女們的鼻子稍微上翹，高顴骨，身子富泰。
附記：
〃壯婆娘〃這個叫法在村長給戶口花名冊所作的批註中常常見到。
男子漢性格老實、愛勞動（尤其在自己的耕地上），英勇尚武：他們中許多人敢於隻身獵熊，並以拳擊鬥士在周圍一帶出了名。他們大都酷愛縱酒。婦女除了料理家務之外，還分擔男人的大部分勞動，敢作敢為，不亞於男人，她們中很少有人怕村長。她們組成了一支強有力的衛隊，徹夜不眠在主人院子裡巡邏，被稱為〃執戈娘子軍〃（由斯拉夫語〃戈矛〃一詞變來）。執戈娘子軍的重要職責是用石頭打擊鐵板，以警告歹徒。她們很貞節，一如其姿色。對於非禮的舉動，她們必報以嚴肅與爽快的回答。
戈琉辛諾村的居民很久以來就生產豐饒的商品：樺樹皮、樹皮編制的籃子和鞋子。西夫卡河對他們做買賣提供方便。春天漲水，他們坐獨木舟渡河，象古代斯堪的那維亞人一樣。其餘季節，他們涉水過河，先把褲腳卷齊膝蓋。
戈琉辛諾村的語言無疑是斯拉夫的一支，但和俄語一樣，跟斯拉夫語有些差異。它有許多省略詞與斷尾詞，幾個字母完全消失或用其他的代替。不過，大俄羅斯人跟戈琉辛諾人很容易在交談時互相瞭解。
男人一般在十三歲時跟二十歲的女人結婚。老婆打老公，可打四五年，這以後，老公便著手打老婆。由此觀之，男女雙方都各有其行使權力的期限，兩不吃虧，此均勢一直保持下來。
葬禮儀式按如下程式舉行。亡人昇天的當日即將他抬到墓地，這是為了不讓死人在小茅屋裡無端佔據多餘的一席之地。因此之故，有時不免發生如下情況，即死人在棺材裡被抬進墓地之時，他卻在那裡頭打噴嚏或打阿欠，這倒使其雙親快活死了。寡婦哭她的丈夫，邊號啕邊訴說：〃我的光明！我的英勇的當家人！你把我扔給誰呢？我用什麼來悼念你呢？〃從墓地回來以後，喪事開張，以悼念亡人在天之靈，親朋戚友喝得爛醉如泥兩三天，或者整整一個禮拜，這可得看對亡人奠祭的虔誠與熱心的程度而定。這些農村葬禮儀式一直保留到今天。
戈琉辛諾村人的裝束，是把上衣罩在褲頭上面，這便是發源於斯拉夫人的特徵。冬季他們穿羊皮襖子，但更多地是為了好看，並不全是為了禦寒。因為羊皮襖通常只掛在一旁肩膀上，而在需要活動筋骨的輕微勞動之際，他們就乾脆脫下皮襖。
科學、藝術和詩歌在戈琉辛諾自古以來處於興旺發達的狀態。且不說神父和教堂神職人員，居民大都識字。編年史記載有個叫金連琪的地方自治會書記，生活於1767年前後，他不但右手會寫字，連左手也會寫字。這位非凡的人物以書寫各類信札、呈文以及私人檔案而遠近聞名。他為自己的藝術，為自己愛管閒事，為自己插手各項重要事務而不止一次吃過苦頭。他下世時已是衰朽之年了，其時他正練習用右腳寫字，因為用兩隻手寫的字已經過於出名了。他對戈琉辛諾村的歷史發揮過重要作用，這點讀者往下看就會明白。
音樂永遠是受過教育的戈琉辛諾村人喜愛的藝術。三絃琴與風笛愉悅敏感的心靈，直到如今還在各家各戶，尤其在裝飾有松樹與雙頭鷹的雕刻的古風尚存的公會堂內時時演奏。
詩歌也曾在古時的戈琉辛諾村繁榮過。阿爾希普…雷索伊的詩作，如今年青一代記憶猶新。
那些詩作論其溫柔敦厚之旨，不亞於著名的魏吉爾①的牧歌，觀其描摩永珍之筆，實在遠遠超過蘇瑪洛可夫②先生。雖然在浮辭豔句方面，它們比我國詩神的最新的作品要略遜一籌，但論工巧與機鋒，兩者不相上下。
①魏吉爾（公元前70
