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直尋也。某以為殆不然矣。夫時之變，事之宜，其間不容息也。
某遊長安，足不踐相公之門，目不識相公之面，名不聞相公之耳，相公視某何為者哉？豈非介者耶？狷者耶？今一旦卒然以數千言塵黷執事者，又何為哉？實不自揆，欲以區區之聞見，裨相公聰明萬分之一分也，又欲以濟天下憔悴之人死命萬分之一分也。
然而，韋執誼、王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等所效順宗，天不假年，其統治也如陣風過耳，僅在半年之後的八月九日，憲宗李純在大明宮宣政殿即位。宮中權宦俱文珍聯絡各地節度使韋皋、嚴綬、裴均等，為保已得權益，對順宗暗中加害，對韋執誼等群起攻訐，一時波詭雲譎，黑雲壓城。
憲宗也嫌視其父所用之人，對韋執誼等大張撻伐。很快，韋執誼被髮配海南崖州，憂憤而死。其他所有主張“永貞變法”的“逆黨”最終皆被謫出京城。貶王叔文為渝州司戶，旋又賜死，貶王伾為開州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為郎州司馬……
時局瞬間翻轉，風雨倒灌震撼朝野，白居易在驚恐多日之後，僥倖未被追究，漸漸放下半顆心來。
永貞之遇，白居易差點撞上刀口，受到極大觸動，剛剛生長的“兼濟天下”之志幾被摧折。
多年的社會遊歷使白居易早就看到了下層草民的艱辛勞累、流離失所，看到了世情的陰暗一面，也看到了驕奢淫逸、揮霍無度的顯貴生活，進入官場之後又看到了跋扈橫戾、相互傾軋、汙濁黑暗的險惡政治，不由萌生歸隱之念。他希望躲開這令人厭惡的一切。但逃避，顯然又是不可能的。
迷惘之後，復歸“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”世事現狀，白居易知道，他的路只有一條：沿著仕途一直走下去，小心地走下去。txt電子書分享平臺
白居易傳 十四 華陽韜晦
十四 華陽韜晦
白居易總願意跟元稹在一處，交換人生況味。平生心跡，最為相親相近的，就是元稹了，若在明月之夜，再邀請三五同好，小酌一杯，那又該何等美快啊。
每次出差，或私務或公幹，常常思想起的，便是元稹摯友，若論居住，更要隔牆或者對門了。我們今生方便來往，子孫後代也好做美鄰。
白居易決定搬家了，向摯友元稹靠攏。元稹此時正住在與永崇裡華陽觀隔街相對的朱雀門街東二街靖安裡。
當然，永貞激變是白居易此番搬家的重要原因之一，去驚濤駭浪的邊緣走了一遭，驚魂漸定，返歸理智，也是遠離漩渦的謹慎意識，韜晦心理促成了白居易的搬家之舉。
很快，白居易搬出長樂裡關播宅，徙居於距大內稍遠的永崇裡華陽觀。
到華陽觀不久，元稹又介紹白居易結識了一位新詩友——李紳。談文論事，詩酒唱和，投契的朋友又多起來。
華陽觀，軒車不到，林木蓊鬱，環境幽靜，雖則盛夏時節，煩暑早也遠遁，若是蕭颯風雨天，槐花撒落滿地，猶似涼爽秋日，正是讀書用功的好時節，好地方。
白居易和元稹都正在預備應制舉試，比鄰而居，也利於交流，便於切磋。
制舉屬於殿選之試，是皇上下詔或者親自主持的選拔人才的特殊考試，所試內容主要是結合國況世情的“策論”，考核應試者的政見與才能。應詔而舉者，多則二千，少猶不減千人，所收百才有一。
制舉勝出，美官特授，行文制策高峻突出者，更無秩序拘束。因而士人們無不精心揣摩時事，朝也孜孜，夜也矻矻，搜求激切辭，意在求高等。
元白二人自然對制試極為看重，閉戶累月，潛心結撰策論，字斟句酌，每人百有餘篇。
白居易將自己的策文七十五目編為四卷，名曰《策林》。在《策林》中，
