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一個人不可能知道世界上所有人,事實上,他所能知道的不及其中之萬一。更多的人,或者說更多的生命對我們來說只是一個抽象的群體,並不具有感性上的意義。同類的概念只在你具體的感受到的人身上才能發現,世上大多數人都被你忽略了。
走進“抽象人群”的唯一方式是去努力傾聽他們的故事,感受那在世間各個角落裡發生的有血有肉的悲歡,並以一種生命的感動接納他們。書包 網 。 想看書來
久遠的世界
等待結局
時間總是要過去的,我們最無法把握的就是時間。它每一分每一秒都在從我們的身邊流逝,從那個我們無法預知,但卻命定存在的生命年齡中抽走它的數量,既使我們每時每刻都感覺到生命的美好,每時每刻都對世界有一種眷戀之情,也阻擋不了它的逝去。就像一根點燃的導火索,不斷的燃燒,不斷的化為灰燼,不斷的伸向終點。我們無法把握它,我們所能做的就是盡力體驗,用我們的感覺和感受來把它填滿。在這一刻,我感覺到生命的無比珍貴,因為我知道這一刻正在跌進虛無,不再屬於我,我也永遠找不回它。所以,每一秒鐘,每一時刻都是彌留之際,都是死亡。所不同的是這一刻死去之後,我還有下一刻,而真正的死沒有。我懷著彌留的心境來體驗我所在世的所有時間。享受生命,等待結局。
久遠的世界
童年在我們的感覺中已經年代久遠了,彷彿是在遙遠的古代,彷彿隔世。凝滯的時光緩慢的流,彷彿靜止,如一種心境。青梅竹馬,池邊嬉戲,千年的遊戲,樂此不疲。
必定有一個獨立於現實世界的時光世界,在它裡面,生命得以充分享受自身,完滿,快樂,持久。當我們走向現實時,時光也在向現實貼近。最後,我們不再感受到它,而只看到現實。時光與現實重合,時光變成了現實的時光。它已不再純粹,持久,永恆,完滿破裂成碎片,被現實肢解,它變具體了。
童年世界就是時光世界,我們感受著自在,完滿,單純,廣大的時光。但在我們擁有它時,並不知曉,只有在遠離和失去時,才發現它的存在。
作為對照,童年世界和現實世界的對照,童年世界代表著完滿,現實世界代表著欠缺。我們之所以在現實中時時感到痛苦和不如意,是因為我們曾有過完滿的快樂。我們失去了一個世界,我們不再擁有完整的快樂。
童年已經離開我們很遙遠了,在童年,我們有著千年的快樂。
形影相隨的時間
記憶是時間的載體,只有記憶才能部分的再現和複述時間。抽象的時間是毫無意義的,時間只有當它和我們的經歷、體檢、感覺聯絡在一起時,才是鮮活的、感性的,為我們所感知。可以說,所有的記憶都帶有或濃或淡的時間色彩,它體現為時間,體現為某種間隔、距離和流逝。一去不返的記憶體現為永恆性的時間,重複再現的記憶體現為現實性的時間。我正在體檢著的歡樂和正在承受著的痛苦,都不能讓我完全的沉入,因為我知道它們終將過去,它們不會持續永久。如果痛苦可以讓我永久,那麼,我寧願永久的承受痛苦。但我知道一切都會過去,有一種叫做時間的東西與我形影相隨。
時間是一種更本質的東西,而生命只是次生的現象,她依靠記憶與時間維持著聯絡。
日子
日子一個接一個的來臨和過去,銜接得沒有一絲縫隙,時間平穩的執行,在它平穩執行時,我感覺不到它的速度,只感覺所有來臨和逝去的都是同樣的日子,沒有過去,沒有到來,有的只是“日子”。悠悠的日子,平穩的日子,渾然而來,有渾然而去。帶不走我一絲血肉和痛楚。我不是在經歷時間,我在時間之外,我與他結伴而行。但又保持著各自的完整,
肆意侵入時