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此後的兩天，拉薩教堂十分熱鬧。更多的西藏人來到了這座新起的建築前。等戈藍上校帶著十字精兵，再次走進拉薩教堂，要跟部下佈道時，發現拉薩教堂已經消失了。不，不是教堂消失，建築還是原先的建築，聖像還是原先的聖像，但作為上帝福音堂的意義卻一點也沒有了。聖像披上了彩鍛、哈達和珠寶，祭臺前擺著一溜兒酥油燈和七珍八寶的佛供。教堂的牆上，掛上了佛祖功德故事和蓮花生大師降魔故事的唐卡，樑上懸掛著經幡。經幡綿延到門外，把整座建築都裝飾起來了。很多西藏人簇擁在門內門外，念著經，搖著嘛呢輪，或者跪下磕頭。幾個喇嘛盤腿坐在祭臺前他們自己帶來的卡墊上，每人腿上放著一沓長條經文，抑揚頓挫地念著，不時地搖晃著金剛鈴：噹啷，噹啷。一切都是心照不宣的，佛法僧三寶轉眼就齊全了。
戈藍上校讓翻譯問問這些西藏人為什麼來這裡。
一個西藏人興奮地說：&ldo;野蘇吉度，野蘇吉度，大大的護法神，多多地保佑哩。帽子抹掉，趕快跪下，你們不跪下，護法神就不高興了。&rdo;聽他的口氣好像這個叫野蘇吉度的護法神，本來就是屬於西藏、屬于丹吉林的，丹吉林一摧毀，他就仗義地站出來，要造廟護法，恢復丹吉林的威嚴了。是的，在西藏人眼裡，這拉薩教堂不是人蓋的，是野蘇吉度大護法神自己蓋的。
野蘇吉度，上帝的兒子成了佛的護法神？
戈藍上校呆愣著，突然聽到一陣如風如雨的經聲猛然響起，魔咒出現了，多少日子一眼未合的痛苦鋒利地切開了麻木的神經，一陣尖銳的疼痛出現在腦子裡。他眼前一片空洞，什麼也沒有，沒有耶穌基督、拉薩教堂，也沒有西藏，只有一股強大的氣旋，旋走了他心中的上帝。他在無邊落寞中挺立，他成了荒涼本身，一任靈魂飛去，滿目空曠。他突然意識到，佛的包容超過了一百個上帝。西藏是一個有能力改造一切的地方，任何外來的神，不管有益無益、有害無害，最終都會變成佛的護法神。他轉身就走，沒走幾步，一頭栽倒在地。
十字精兵抬起戈藍上校，朝次松塘軍營飛奔而去。
在野蘇吉度大護法神和他的護法神殿聳立起來沒多久，就從西藏的民間藝人那裡產生了關於野蘇吉度的古老傳說：很久很久以前，觀世音菩薩第一次來到雪域上空，看到野蘇吉度山的山神稱霸一方，為非作歹，就讓蓮花生大師從印度烏仗那趕來雪域收服此惡霸山神。蓮花生大師風馳電掣而來，經過七七四十九天的搏鬥，終於降服了野蘇吉度山神，讓他變成了佛教在西藏的大護法神、善良有益的化身。
要問野蘇吉度山在哪裡？有人會十分肯定地回答：在雅魯藏布江的源頭、岡底斯山的懷抱裡。
在西藏，傳說是最牢固的歷史和最確鑿的證據，誰也抹不去了。
讓西藏人略感遺憾的是，這個護法神腦袋耷拉著，瘦骨嶙峋，精神不振，一點怒髮衝冠、威震三界的樣子都沒有。大概是餓了，好長時間沒吃東西了。所以在祭臺上又增加了許多糌粑、酸奶、奶皮、油炸的麵食和大塊的牛羊肉。他們希望突然降臨這裡的野蘇吉度護法神，多多地吃喝，儘快肥胖壯實起來。
雖然西甲喇嘛已經想到，容鶴中尉不可能永遠平靜寂寞地待在桑竹莊園，總會有人過問他的事情，但沒想到過問的不是容鶴中尉幫助西藏人的功勞，而是他的罪狀。西甲喇嘛聽桑竹姑娘說，抓走容鶴中尉的既有喇嘛也有藏兵，口口聲聲說著&ldo;噶廈&rdo;，便直奔大昭寺噶廈成員辦公的地方。
但在這裡，他根本找不到一個能夠做主或者願意聽他說話的人。他喊起來：&ldo;我是前線總管西甲喇嘛，知道嗎？你們抓走的英國人在哪裡，我要見他。&rdo;
有幾個喇嘛笑了：&ldo;什麼前線總管
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