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【2005年4月6日】
【實驗體代號c意識失去聯絡，已確認□□死亡。】
【2010年9月3日】
【志願者代號j死亡，家屬確認為二人，一人擬納入觀察名單，代號jrx】
……
【觀察員l·c】
畫面一轉，影象又一次轉換到一件白色的房間。那裡坐著許多和神使【姜】一樣白色的小人，他們的聲音隱約從霧氣中傳來
——【他們發現，我眼中之物確實異於常人。但是他們並不準備告訴我。】
——【他們只是記錄下我所看到的世界。】
——【我在手術結束之後就回到家中，我的母親很高興，並為我接風洗塵。】
——【我的母親，是一個慈祥的人。】
——【她很愛我，在見到我之後熱情地擁抱我。】
——【她的懷抱溫暖而粘稠，一如研磨得並不充分的墨錠。我擁抱她，卻發現她就像一個受熱的蠟像，開始融化。】
——【我聽見她微笑著對我說】
——【孩子，歡迎回來。】
我只是一個故事嗎？
茫然之中，伊萬將頭轉向姜如許的方向，兩人捱得很近，近到幾乎可以感受到對方的體溫。
我和她並沒有什麼不同啊。
☆、奇怪的冒險增加了【7】
什麼是【人】？
【we the people】我們是人。
沒有任何一派學說真正定義過「什麼是人」這一概念，即使是最為崇尚「人權」的自由主義思想，面對【什麼是人】這個問題，都尚且處於迴避的態度。
因為，這個問題，是所謂精神世界的一部分，任何【人】都不能干涉，此時【人】是多元化的，最後則上升到群體意識。
那麼神呢？神這樣規定過嗎？
【稱義之前完成的善行，是上帝所不喜歡的。因為這種善行不是從信陽████那裡產生出來的，這種善行也不能使人適於接受恩惠】
因信稱義。
一個人即使是一個願意為一切善行付出生命的【好人】，如果不信陽上帝，那麼也不算人。
當然，聯絡到後世，這不僅僅是因信稱義，還有所謂的雙重預定論——人既有被上帝摒棄的預定也有被上帝揀選的預定。
在一場滅世的災難中，得救與否，不取決於全知全能的神對人行為的預見，而首先取決於是否被【上帝】選中。
因為，【上帝】也就是一切抽象概念的神，祂可以是白色，可以是黑色，祂的旨意是不能被理解但必然公正的。也就是，被神所摒棄的人，是不可拯救的，是必然下地獄的。
異教徒與異端斷不可能是【人】，即使是信仰者，也未必全部都是【人】。既然不算人，自然不能用對待人的方式對待。
換而言之，【人】並非是一種物種的總稱，而是一種來自群體認同，一種群體意識與雙重標準的展現。
姜如許的世界與伊萬的世界千差萬別，即使，代表神使的【姜】賦予了伊萬看見自己的世界的權利，伊萬仍然不會融入那個群體。
他無法成為群體意識中的一員，他遠不是【人】。
就像是現在，伊萬看見的是一行無法描述的文字，而姜如許看見的卻是【人】
——陳琳
此時的陳琳女士和姜如許剛坐上飛機前往大學時沒有什麼區別。她已經十年沒有任何變化了，黑色的短髮攏在耳後，帶著紫紅色的方框眼鏡。此時的她看上去有些嚴肅。柺杖被放在一邊，那場車禍帶走了她的一條腿，當然，也帶走了她的丈夫。
鐘塔的頂端散發著刺目的光線，又在一
