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馮歡繼續說道：“臣現在已經讓陳近南不再做情報事宜，而是專門發展天地會，按照目前這個速度，假以時日，將天地會發展成百萬之眾都是有可能的。”
王華陽不無疑慮的說道：“如果擴充套件天地會追隨者靠打劫漢奸家族的銀子來維持，將來漢奸家族少了，沒有了銀子，天地會這些追隨者是不是就該退出了？”
王華陽之所以有這個疑問，這是基於小時候在老家的經歷。
王華陽的老家在河南省平頂山市寶豐縣的一個農村，小時候村裡有傳播基督教的，奶奶就帶著王華陽去基督教的教堂去聽他們傳教，奶奶是一個大字不識的文盲，坐在那裡就是聽臺上的人唱歌，等他們唱完了，就開始排著隊去領雞蛋，當時是按人頭計算的，每個人一個雞蛋，在二十世紀九十年代，物資還是非常匱乏的，雞蛋也不是每天都能吃到的，都是過年的時候才能吃到的，即使家裡養的有母雞，下的蛋也是拿到集市上賣貼補家用，因此，村裡的老人都會帶著家裡的小孩去聽他們傳教。
因為參加的人有一個雞蛋可以拿，所有每天教堂舉行唱詩的時間，都是人滿為患，教堂沒有辦法，每天只給前一百名發雞蛋，後面來的就不再發雞蛋了。
教堂連續舉辦了兩個月的唱詩活動，每次教堂都被擠得水洩不通，當然了，雞蛋也是實實在在的送了兩個月，用奶奶的話說就是去教會聽他們唱歌，就像去聽母雞叫喚，等他們不唱了，雞蛋就下好了。
舉辦活動的教堂看著每天前來教堂的人絡繹不絕，感覺到時機已經成熟，這些人應該已經被他們的上帝感化，即使不發雞蛋這些人還是會來的，於是便取消了發雞蛋的活動，開始了正常的教堂活動。
但是他們明顯高估了上帝的感召力，沒有了雞蛋相送，自然也就沒有拖家帶口前往教會的盛況。
而天地會現在的發展情況與教會發展是何其的相似，用搶來的漢奸的銀子和糧食去幫助那些貧苦的百姓，這些百姓當然願意加入天地會，而一旦天地會有一天停止發銀子和糧食，這些百姓就會跟信教的老爺子老太太一樣，有雞蛋便信教，沒有雞蛋該幹嘛幹嘛去。
馮歡聽到王華陽的顧慮，連忙說道：“皇上，您想到的這些，微臣和陳近南也想到了，俗話說：以利相聚，利盡人散，如果天地會緊緊靠發銀子和糧食去發展會員，那麼天地會銀子和糧食發完的那天就是天地會關門那天，所以微臣和陳近南商議後，決定凡是加入天地會的百姓，每年都要交一斗米作為會費，在有天地會會員的地方，讓天地會會員成立互助組織，凡是加入天地會的會員，都可以得到會員之間的相互幫助，比如有會員遇到困難了，有當地的會員首領帶領其他會員進行救助，就像有的會員受人欺負了，天地會負責給他撐腰，有會員生病了，天地會讓會內的大夫給這個會員進行義診，等等，總之，要讓各地的天地會自行運轉起來，不依靠天地會總部，這樣的話，各地的天地會分支就不需要總部去劃撥銀子。而天地會也會在各地積極發展產業，比如當鋪、飯莊、客棧，所用夥計優先使用天地會會員，所賺的銀子，留足產業發展所必須得銀子，其餘部分全部上交，總部收到銀子後，根據各地天地會會員遇到的困難，進行相應的撥款，交一斗米作為會費，則是對會員的一種考核，如果沒有任何成本的加入天地會，那麼所有人都會加入天地會，天地會自身也就不能有良性的發展。”
王華陽聽著馮歡的話，止不住的點頭，天地會的發展模式不就是現代政黨的發展模式嗎？只不過天地會交的會費是一斗米，而現代政黨交的黨費，而這一斗米其實就是黨費，現代政黨透過在國家層面為自己的群體謀求利益，而天地會則是透過自己的力量保護會員的利益。當然了，現代政黨是透過非暴力合法的手段為自己的群體謀取利益，而天地會想
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