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趨步過來說道：“阿彌陀佛，請將林君小居士，移體到回魂臺上”。
方圓緊緊的抱起，一步一步移向臺上，輕輕的叮囑道：“大小姐，等著我，我不會讓你就這樣走的，我們還沒有愛夠，玩夠，看過，………”。
無塵矗立於臺前低頭問道：“方圓施主，能不能將你身上的那串活佛念珠鏈，借於我”。
方圓不解，但還是立馬取下給他問道：“這個做什麼，難道它不是一串普通的念珠嗎？”
無塵笑了笑，說道：“阿彌陀佛，萬事皆是事命，如不是因你身上有這活佛所持之物，我也不敢驀然行事，不過如有七串就好了。它可是用十二蓮臺煉化而成的念珠，是先天靈寶，但本應有十二串”。
方圓心中頓感興慰說道：“我們現有應有八串，夠嗎？”
方圓取出本屬酒井英子念珠，加上林君、慕宛清、諸葛嫣然、孫小軍、戴衛平、童心兒共有八串念珠。紛紛取出交於無塵。
“甚好，那我就用這七蓮臺為燈座，還一蓮臺為固體，一切均是緣，加上這七彩霞衣，可以固守七魄，使之不會擴散，更因這林居士有善緣，才能成事”無塵邊說著一邊操作著。
巫雪影急忙問道：“無塵大師，是不是有了這蓮臺和七霞衣均可追回三魂，重聚七魄，使死者起死回生呢？”
無塵手持念，搖著頭說道：“阿彌陀佛，罪過，這要講的是緣份，命數，也許是這林君居士命中有此劫，更是命不該決，有此因果。我知道你想問什麼，但一切均是緣，第一，死者要十二個時辰內做法，第二，要有蓮臺固體，七神燈引三魂，七霞衣固七魄，方能成事，但這七霞衣是極有靈性的神寶，認生，防人，唯認主人或與主人帶有血脈之人才可”。
話說這七霞衣，有主之時，只認生主，無主之時會自動認主，而認主的條件非常苛刻，一要與先主有血脈關係或師徒關係、二它的主人必是六陰之體或六陽之體，含有純淨的血脈，奇秀的根骨。如若相反，就如索妖衣一般將惡意穿上者，緊緊的困死，壓碎。
巫雪影心中稍許明白和安慰，微恭拜謝道：“多謝大師指點”。
無塵點點頭，還禮說道：“你是天女，本應比我在行，但應你是剛繼承天女之位，不甚瞭解”。
巫雪影心有所想問道：“大師，我還一問題，希望大師能指點一二”。
無塵點頭說道：“天女儘管吩咐，我知無不言”。
巫雪影拜禮道：“如我們在回魂臺外，加設一道困魂守鬼陣，是不是能將索魂的黑白無常困住，是不是就可快速的尋回三魂”。
無塵搖著頭說道：“非也，非也”隨後述說著。
人死時三魂先離，然後七魄再散。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二
