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間才過去不到一個月,還有時間,而且就算三個月內無法達到太清天聖境,那又有什麼關係?

對於現在這樣的生活,葉蕭很喜歡,雖然單純而單調。都說修行是逆天奪命,光陰有限,而修行無涯,但葉蕭卻真的沒有感覺到修行的艱難,正式修行不過區區月餘時間,已是太清啟聖境界,如果以後的境界的修行都似這般,修行未免太容易了一些?

葉蕭所不知的,也是最為關鍵的一點在於林景玄最為他開啟神識的那一指之力,那一指之力可謂逆天,而後接近半年時間的凝練神識,現在他的神識力量已是普通人的百倍不止,而將神識之力作為催化修行的動力,則他的修行度比一般剛入門的弟子也強了數十倍有餘。

拜了這麼一個好師傅,只能說是葉蕭的機緣和運氣了。

上玄元虛訣的修行到太清啟聖境,其實已變得很十分複雜了,真元在如枝蔓一般虯結的經絡中執行,一個周天的時間是玉清境的十數倍,但這還不是使得境界滯留的主要問題,這裡頭最大的一個關鍵在於五行的梳理。

天地萬物皆為五行所囊括,天地萬物全都具備有五行的屬性,包括身為萬物靈長的人類。一個修行者的五行屬性決定了對於天地五行的親和力,對於修士的修行有著極大的影響,無論是在真元的汲取上,還是在法術上,五行靈根很大程度上決定著一個修行人成就的高低。

正因為如此,許多修行宗派都會測試入門弟子的五行靈根,以決定這些弟子是否有修行的前途。

在這一點上,清源宗也不例外,只不過相較於許多宗派,顯得不是特別注重弟子的五行靈根,只要不是完全的五行駁雜的弟子,一般不會在一開始就拒之門外。

當然,除了天生的五行靈根,在修行過程中起作用更大的還是毅力和悟性。

不過在上玄元虛訣的修行上,五行靈根對太清境和上玄境這兩重境界的限制極大,尤其是從太清天聖境突破到上玄啟聖境的時候,單一五行屬性極高的修行人更容易跨過這個門檻。

葉蕭的靈根屬於木土雙屬,靈根資質算不上很差,但也算不上太好,所以,目前的修行對他而言就算是一個不小的瓶頸。

修行不敢懈怠,運轉著太清靈聖境的口訣,按照功法中描述的周天執行真元,一日接著一日,進境雖然比以前修行要慢許多,但也還是慢慢地朝著目標邁進著。

真元流轉如玉,閉上眼的時候可以聽到汞漿一般沉甸甸的聲音,就似心臟跳動一般成為一種時刻不曾停息的聲音,葉蕭覺得很有意思,這種聲音聽著富有一種奇特的韻律,十分的玄妙。

五行的分揀不是一件容易的事情,五行本來只是一種屬性,需要神識的感應才能夠區分,感應出真元的不同特性,然後引導和身體土木屬性相應的真元在特有的經絡中流轉壯大,而其他屬性的真元則需要壓縮不動。

神識的作用在這一層次上極為明顯,神識稍弱的人,只怕根本無法去區分真元的屬性,更何況還需將真元控制住。

所以,這太清靈聖境的修行極耗神識,好幾次葉蕭都感覺極為疲倦,恨不得停下來休息,但不想前功盡棄的他只有咬牙苦撐。

也是強大的毅力讓葉蕭堅持著修行。

終於,時間過去一月有餘,葉蕭感覺到了修行的艱難,很多時候修行根本沒有絲毫寸進,但葉蕭還是在堅持著,那種在鍛體丹霸道藥效下堅持的毅力就顯示了出來。

開始的時候葉蕭還去詢問林景玄,後者用一種顯得不屑的表情看著葉蕭,對他的浮躁冷笑不已,以至於後來葉蕭再不去詢問,只是一心修煉。

如果三個月無法做到,那就五個月,十個月,或者是三年,只要自己不斷努力,終究能成!這樣的想法在日後修行上只能是一種桎梏,但對於尚處

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