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這顯然是在放試探汽球。
司禮博士周悰嗅覺靈敏，馬上就建議：這沒問題，請立七室，減太廟（李唐宗廟）為五室。
這是地地道道的昏話，既無禮法根據，也沒有邏輯。這博士顯然是看準了行情要投機。
但是沒想到，有人堅決反對。這人不是別人，就是那個曾經向太后密告劉禕之的賈大隱。這位賈先生告密固然為人所不齒，但在關鍵時刻卻也能守住底線。他說：&ldo;按禮制，天子七廟，諸侯五廟，此乃百王不易之義。現在這個周博士胡說八道，只尊崇當今掌權人的威儀，將國家與常法置之不顧。太后功勞非常，光照天下，先廟當然可享諸侯之禮，而太廟之制則不應輕易。&rdo;
這番話，說得有理有據。武則天也無話可說，於是否定了周博士的建議‐‐她現在不過是想試探試探而已。
到了二月，武則天又有名堂。她下令毀掉神都的乾元殿，在原地建一座&ldo;明堂&rdo;。
這明堂是個什麼玩意兒呢？相傳為周公創製，是古代帝王做報告、祭祀、朝會的場所，在漢魏六朝多有建立的，但是到了初唐，這明堂是什麼樣子、有多大規模，就無人可知了。不僅&ldo;巨儒碩學&rdo;說不上來，就是查遍典籍，也找不到線索。
在以前，隋文帝、唐太宗和唐高宗，都有建明堂的念頭，但是諸位儒官對明堂的結構佈局爭論不休，所以到最後誰也沒建成。
高宗在世時，武則天就是建明堂的積極推動者。這次平定徐敬業之後，她是發誓一定要建了。建起這東西，不僅可以祭祖宗，還可以揚國威、鎮邪氣。此外還有一層意思她不能說，就是可以為她當皇帝製造氣氛。
她知道，這事要是再交給儒士們去討論，又將一事無成，所以她不問諸儒，只與北門學士商議明堂的建法。
儒士們都說，明堂應該建在皇宮三里之外、七里之內。武則天卻嫌遠，認為每次祭祀搬東西不方便，就&ldo;自我作古&rdo;‐‐我說的就是規矩‐‐下令把乾元毀掉，就在皇宮裡邊建。
修建這個意識形態建築，一共出動了萬名役夫。總監工頭兒，就是花和尚薛懷義。
到四月，直奔主題的花樣出來了。有個名叫唐同泰的人，向朝廷進獻了一塊石頭，上面刻有&ldo;聖母臨人，永昌帝業&rdo;字樣，據稱是從洛水中打撈出來。
史書上載，這是武承嗣暗中搞的鬼，他使人在一塊白色卵石上刻了字，放入河中，又叫唐同泰去打撈上來，自稱發現了&ldo;洛書&rdo;。
《周易》上有一句很著名的話，叫&ldo;河出圖，洛出書，聖人則之。&rdo;什麼叫&ldo;河圖&rdo;、什麼叫&ldo;洛書&rdo;，後代有不同的解釋，但都理解為聖人出世、盛世到來的象徵。
大臣們當然知道是怎麼回事，不少人就上表祝賀，說是生在這樣一個好時代，真是無限榮幸。武則天也很高興，她現在需要的就是這玩意兒，於把這石頭命名為&ldo;寶圖&rdo;，賞了唐同泰一個遊擊將軍銜。
天意既如此，那我也就不推辭了。緊接著她下詔，要親拜洛水，舉行接受&ldo;寶圖&rdo;的儀式，還要在南郊祭天，以感謝上蒼。禮畢，再移駕明堂，召見群臣。她要求諸州都督、刺史和宗室、外親戚都要參加，在大典前十日就要齊集神都。
群臣心領神會，馬上擁戴武則天加了新的尊號‐‐&ldo;聖母神皇&rdo;。這個稱號，不倫不類，但是明顯向皇帝靠近了一大步。
七月，為此事又大赦天下，將&ldo;寶圖&rdo;
