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如果藏盔甲是事實，那武則天就不是小題大做。按照唐律，嚴禁個人與單位私藏武器，甲冑也在禁止之列。包括府兵，平時都不能存有武器，武器全部存於兵器庫，出征打仗時再發給。冷兵器時代，誰要是藏個大刀長矛什麼的，猶如現在民間私藏飛機大炮，那是相當危險的。《擅興律》規定，百姓私藏盔甲一領，判徒刑一年半；若私藏三領，就處死‐‐再愛民的皇朝，也怕草民造反啊。
這次在東宮一下搜出幾百領盔甲，李賢是無論如何也洗不清的。
歷朝歷代，確實可能有對政敵栽贓謀逆罪的，但大不了是唆使司法人員在被查抄者家中偷偷塞入龍袍、印璽、文告這類小玩意兒。而現在的這幾百領盔甲，用一隊兵卒搬也得搬一陣子，現場栽贓如何能掩人耳目？
當然，藏盔甲不等於就是謀逆，但說你謀逆，你是無法辯解的。以此廢你為庶人，也屬天經地義。
高宗平素很喜歡李賢，現在看看事鬧大了，心又軟了，想寬恕他。但武后堅決不同意，她說：&ldo;為人子而懷謀逆，天地所不容。大義滅親，何可赦也！&rdo;
於是李賢被定罪，於八月二十日宣佈被廢為庶人，並派遣兵將把他押送回京師，幽禁在一處地方。
李賢的那些狐群狗黨一個沒跑得了，全部伏誅。盔甲在東都洛水的天津橋南公開焚毀，以示士民。
這個風流公子哥兒，就此在政治舞臺上謝幕，旋起旋落，頗令人嘆惋。
武則天對李賢的這個處理，被後世有些史家激烈抨擊，說是&ldo;居心狠忍&rdo;。從人倫之常來看，當然可以這樣說，但此事涉及的是古代的&ldo;政治正確&rdo;，武則天這樣做，不僅在那個時代有她的法理依據，而且與今日很時髦的&ldo;程序正義&rdo;也很吻合。況且，接班人不合格就搞掉，這種事情還罕見嗎？我們後人似不應大驚小怪。抓住這個做文章，來苛責武則天的，我看是有點兒故作天真了。
這大概是人之常情吧：一般人在仕途上因無背景而受阻，就要大罵裙帶關係誤國；可是真正遇見大義滅親的，又要大罵人家蛇蠍心腸；評價標準上的這個矛盾，自己是不易察覺的。
東宮的相關官員們，也受到不等的處分。劉訥言的《俳諧集》在這次查抄中也被搜出，高宗翻閱過後，大怒，說：&ldo;以《六經》教人，猶恐不能教化，以此鄙說呈進，豈是輔導之義？&rdo;這個不盡責的劉老師，因此被打發到振州（今海南三亞）反省去了。
高政，就是給李賢痛說長孫家史的那個，他不光是長孫無忌的外甥，還是高士廉的孫子。高宗念及這雙重的親戚關係，就饒了他，把他交給他父親高真行去教育。這高真行擔任左衛將軍，很受信任；現在家中出了這麼個逆子，真是又恨又怕，竟然和幾個親族一起，動用家法把高政給活活打死了！
負責注釋《後漢書》的左庶子張大安，以阿附太子罪被貶為普州（今四川安嶽縣）刺史。
對李賢一案之所以處理得這麼重的原因，在後世也有一個說法，是說張大安等在注《後漢書》時，有抨擊母后臨朝、外戚專權的議論，引起武則天的猜忌。從屬官中張大安被處理得較重的結果來看，這也可能是一個原因。
其他的東宮屬官，可能是由於罪責不大，皆免罪，各複本職。薛元超等長出一口氣，舞蹈謝恩。惟有李義琰心情不好，因自責而泫然泣下。他深悔未能引導太子走正道，又沒能瞞得住武后，以至李賢垮臺，武后專權的局面一仍其舊。以後他每見高宗，便傷心得哽咽不發一言，但高宗對他的暗示一點兒也沒領會，只是奇怪這人怎麼患了憂鬱症？
李賢被廢的次日，三弟英王李哲(即李顯)被冊立為新太子，第三個
