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看來，人的命運也是有周期率的。武則天自從邁出感業寺，事事順風，幾乎沒有想到做不到的。
感業寺，就是武則天的煉獄，人在走到絕望處，在這裡的一番思想洗滌，讓武則天徹底脫胎為一個冷酷的政治人物‐‐幸福是一塊總量有限的大蛋糕，我要想多得，別人就要少得或不得，哪裡有什麼越來越大、然後大家共享的神話。
那麼，誰阻攔我獨吞這蛋糕，我就要誰的命！
12、貞觀留下來的牛圈也該打掃一下了
後人在讀這段歷史的時候，很多人不能脫開一個套路，眼光總是放在武則天如何使詐術上面。其實，武則天為何能在貞觀後的政壇上迅速竄起，高宗為何獨獨需要一個武則天來做政治幫手？這問題不可不弄個明白。
這事要從貞觀那時候談起。
唐太宗固然搞出了一個就連現代也有所不及的&ldo;貞觀之治&rdo;來，但這個政治模式，在他的末期與他死後，漸漸有了質的蛻變。早先&ldo;貞觀&rdo;之所以能&ldo;治&rdo;，是因為皇帝願意納諫，誠心誠意實行開明政治。而在太宗晚期，這種優良作風已大為減弱。正如魏徵所說，&ldo;漸不克終&rdo;，晚節不保了。
比如，在貞觀初，太宗樂於聽取批評意見，&ldo;恐人不諫，常導之使言&rdo;，晚期則不大願意聽逆耳之言了，&ldo;雖勉從之，猶有難色&rdo;。再怎麼英明的君主，只要一獨斷，就什麼毛病都來了：早年簡樸，晚歲奢靡；以前愛惜民力，後來卻熱衷於&ldo;不急之務&rdo;。徵高麗，就是他不顧勞民傷財、好大喜功的一個頂點。
皇帝如此，權臣也如此。長孫無忌等一派人，固然對貞觀末年的政局穩定功不可沒，但是在貞觀之後，已經把太宗的開明政治變成了專制政治。五年裡無人上書言事，他們並不以為這有什麼不正常。
永徽初年，朝中賄賂、謀官、枉法求財（權錢交易）的風氣已經很盛，連褚遂良這樣的大僚也不能免，一度曾被貶為刺史。
大唐的吏治呈現出了僵化、專制、腐敗流行的病態，就連高宗也有所耳聞。他曾經詢問長孫：&ldo;朕聞京都的衙門，行事互觀顏面，多不盡公。為何？&rdo;
長孫無忌根本就沒當回事，隨便答道：&ldo;顏面阿私，自古不免。至於徇情枉法，那是言過其實了。稍許收些人情，恐陛下亦不免，何況臣下為親戚謀私，怎麼能完全杜絕？&rdo;
對賄賂之風表現得如此麻木，可見當時的政治已有相當大的黑暗面。主宰大臣不以為非，反而認為這是官場常態，這就離貞觀精神已有十萬八千里了。
高宗上臺，肯定是想整頓綱紀、重新整理風氣的。只可惜他不像乃父，缺了點兒剛烈之氣，所以，為實現自己的政治抱負，就需要有一個將強悍的政治同盟。這個同盟，非武則天莫屬。這就是為什麼兩位后妃年輕漂亮，卻敗給了半老徐娘的武則天的原因之一。
武則天得寵的另一個原因，是高宗與長孫一派的君權與相權之爭，已經達到了必須解決的臨界點。武則天的出現，給高宗&ldo;收復失地&rdo;帶來了巨大的決心，也帶來了現實的可能性。
正因為有這些政治因素在，武則天的竄升、以及爭寵鬥爭中的殘酷性，才有一個合理的解釋，才不至於僅僅是一場低俗的爭風吃醋。
也是天佑武則天，恰從顯慶元年（656年）起，高宗一貫患有的頭痛病加重，&ldo;多苦風疾，頭重，目不能視&rdo;。據今人考證，可能是高血壓加耳前庭功能失調。這就給武則天提供了參與政務的更大空間。
據史書載，高宗&ldo;凡百司奏事，皆委武
