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臨終遺制裡的第一、第二條，實際是一件事。她徹底放棄了要求後世承認大周偉業及女皇名位的奢望，正式回歸李唐譜系。她明白：&ldo;人走茶涼&rdo;是任何偉人也避免不了的命運，即使她生前不作出這個決定，死後她的兒孫也將這樣一來來做，因為他們將面臨無法在祖廟擱置這個&ldo;則天大聖皇帝&rdo;的尷尬。
現在，由她自己來結束這個神話，回歸太后身份、回歸李家媳婦的身份，替子孫解開難題，同時也是求得身後名份的合法性。
歸葬乾陵，也就是乖乖到地下去繼續做高宗的老婆。
這些事，如果她不做，後代也會做，而且情況有可能會很糟。
她在生前，有力量違抗任何傳統、驚世駭俗，直到最後一息都頂個皇帝帽子；但她知道，只要一瞑目，再偉大的人也擋不住傳統的捲土重來。
武則天，在生命的最後一刻，放棄了叛逆，與傳統和解。
而後兩條，則是為緩和武氏家族與正統派大臣矛盾所做的安排。準許王、蕭、諸、韓等人的子孫家屬復其業，是大有意味的。古代對犯罪之人或者敵國官民採取優待政策，有一條就是&ldo;官仍其職，民復其業&rdo;，原來幹什麼照舊可以幹什麼。武則天在這裡把被害者的子孫當作合法平民對待，是一種有限度的寬恕。這倒不完全是表示對過去的行為反悔，而是為了緩和怨恨。
對武三思和袁恕己兩人的所謂&ldo;復所減實封&rdo;，也是緩和矛盾的一種暗示。武三思是武則天最看好的一個侄兒，袁恕己是誅二張的功臣之一，還曾兼任過相王的屬官。這兩人，是當時朝中最有實力的兩大派代表人物，武則天對他們的特別嘉獎，顯然是想彌合兩派矛盾，以免引起動盪。至於對袁恕己等人的逼宮之舉，她等於已經表示寬恕了。
可憐老太太臨死也不放心不成器的兒子，擔心著武氏一門被人斬盡殺絕，所以費盡心機佈下一些局。只可惜，死人實實在在是管不了活人的，她死後到底還是有血雨腥風。
好在，她的擔心只是部分地成為了事實，復闢的兒子確實是把自己給折騰死了，所幸武氏諸子侄還不至於結局太慘。
諸武之中，有幾位是死在武則天之前，比方武載德、武攸歸、武重規、武攸止。其皆得善終，自不必說。
只有一家的命運不好，就是武承嗣。他謀求大周太子之位，遭狄仁傑等反對而未果，於長壽元年（692年）罷相，鬱悶而死。其子武延基的命也不好，娶了武則天的孫女、太子李顯的女兒永泰郡主，小倆口私議二張與武則天的醜聞，被武則天交給李顯處死。
武則天死後，諸武侄輩的親王，大多結局還不錯。武攸宜在大周時為右羽林大將軍，中宗復闢後，仍任此職，但他很聰明，從此不參預朝政，於景龍年間老死。那個在河北抗擊契丹時貪生怕死的武懿宗，在中宗復闢後景況也不錯，升為太子庶事，老死於任上。武攸暨是太平公主的後夫，為人謙和，人緣很好，不會出什麼問題；且死得又早，也是在景龍年間就死了，沒有看到太平公主被賜死的悲慘一幕。武攸緒則是個非常特出的散淡之人，當年隨同武則天去封嵩山時，就留在嵩山了，一意修行，亦得善終。
前面曾經講過，其中死得最難看的，是最為風光的武三思父子，被太子李重俊兵變殺死。還有武氏孫輩的武延秀，為安樂公主的後夫，與安樂公主一道被李隆基殺死。其他孫輩的結局大多沒有老爹們那樣好，凡是與武延秀親善的，都被貶或被殺。僅有武載德和武攸緒的子孫，審慎避世，不事張揚，最終得免於禍。
武載德是武則天的堂弟，其子武平一為避禍，也是在大周時就跑到嵩山去修行的，女皇屢召不應，中宗復闢後他為母親奔喪，被中宗強迫為官，雷升
