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第八十八節

184。

說到這裡，到是忍不住想起了如今身邊滴新教，你玩兒高雅，扮時髦、扯犢子是木有用滴，你想真正滴進入土鱉家裡，不經過土鱉化改造是不行滴……當然了，現在也能看出若干苗頭了，我看到有些教堂門口開始貼春聯了，神馬時候你過聖誕節發聖餐滴時候，給大家發一碗餃子吃，基本上就差不多土鱉化鳥。

回頭說馬教理論土鱉化，這一程序不是無病呻吟，正是經過了這樣滴改造，才使兔子活了下來，這是一教理論實用化滴路子，這個路子兔子已經走過了，所以當信仰危機來臨滴時候，兔子當然就更能比毛熊抗風險了。

第二，人民經歷問題。不要忘記哦，馬教思想大混亂滴年代，距離兔子家滴特殊時期結束只有十年哦，經歷了那麼一場大混亂之後，人心思安是肯定滴，所以當東歐各國滴人民興高采烈滴上街遊行滴時候，大多數兔子看了只會覺得同情：丫這是又要學老子那樣摔一跤鳥o(╯□╰)o。

老百姓這麼一種認知滴情況下，誰會跟著瞎起鬨？當然，二逼青年還是有滴，可是那些人使出全身解數，也不過就那麼點動靜，還一個個以為自己是時代領袖，殊不知老百姓都以為是在耍猴兒玩呢。

你說這樣一種情況下，國家能亂到哪裡去？不要忘記，兔子是農業大國，農民佔了全體國民滴絕大多數，只要農民不跟著上街，能搞成啥？

結果就是東歐各國紛紛倒臺，兔子這邊決定繼續走下去。

當然了，繼續走下去，要首先有理論基礎，全體兔子開始反思：我們滴信仰丟人麼？

這個問題在不同的國家有著不同的理解，可是老土鱉滴文化積累，千年一脈，不是啥啥空洞滴民主自由，而是忠、孝、仁、義。

忠孝仁義，這四個字沒有一樣是鼓勵人自私滴。

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185。

那麼，讓我們把目光放滴更遠一點，當我們從新回頭，去看整個人類滴歷史的時候，你會發展，人作為社會單元，其實還是在不斷滴變好的。文明越開化，野蠻殺戮就會越少出現，時間約往近現代推，批評各種醜惡滴聲音也就越大。

這就等於是說，在大的趨勢下，人逐漸滴向好人發展，這個是趨勢。

想明白了這一節之後，兔子們認為老子滴信仰不但不丟人，反而很高尚啊有木有？老子為啥有人樣兒不學，回頭去學你妹滴狗樣兒？

當然了，當然了，因為毛熊滴榜樣原因，也使兔子明白了，不能急功近利，人性這個東西必須慢慢慢慢滴改變，從吃人到不再吃人，我們一口氣進化到現在，黒洲個別部分還有吃人族殘留呢，想一步進入共產主義，就基本是笑談。

那麼，不管怎麼說，人類是在不斷進步的吧？那麼，在引導人類的發展方向上，從人滴角度出發，資本主義符合現階段社會實情，可同樣從人的角度出發，社會主義才是人類正確滴道路。毛熊垮掉了，不是因為他的理想不對，而是他走滴太快鳥，步子邁滴太大，容易扯到蛋。

那麼，兔子認為，只要把步子放的慢一點，不就行了麼。至於要放多慢，可以看實際情況，再慢滴步子，那也是前進，對吧？

兔子這邊可以自我反省，平安滴度過了這一劫，東歐各國尤其是毛熊，在這個問題上卻摔了大筋斗，鼻青臉腫、頭破血流，之悲慘壯烈，咱們稍後細說。那麼，有一個問題也必須談一下，那就是毛熊為什麼會搞成那樣。各種基礎條件全都具備的情況下，怎麼就堅持不下去了呢？

這還要從