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文內容,體會到了生父當時的傷痛之情,才知他投崖自盡,不但是由於心傷妻兒慘亡,亦因自毀誓言,殺了許多漢人,以致愧對師門,蕭峰不由眼眶變得溼潤,腦海中一片混亂。
“真相竟是如此!難怪智光大師說我親生父母死得冤枉,說他們對不起我的親生父母。”
蕭峰正迷濛中,又聽到師父豪朗的聲音:“峰兒,大丈夫行於世間,仰不愧於天,俯不愧於地,內不愧於心,是契丹人抑或漢人,又有何區別。這位趙錢孫方才倒是說了一句對話,‘漢人未必高人一等,契丹人也未必便豬狗不如’。宋人只道契丹人兇惡殘暴,虐害漢人,但你去宋遼交境處看,大宋官兵殘殺契丹的老弱婦孺,亦是視如豬狗一般。峰兒,哪都有好人,哪都有壞人,你即便是契丹人,亦可做頂天立地之人。”
“正如令尊,他雖是契丹人,卻勸諫遼主與宋朝和好,宋遼不動兵戈,兩國軍民不知存活了多少性命,既不損折兵員,又不多耗軍費糧食,百姓豐衣足食,安居樂業。令尊以天下蒼生為念,有仁惠於兩國,功德無量,那是大大的英雄,真正的漢子。”
蕭峰聽得師父前半段寬慰勸導的言論,心中隱有所觸,只是他三十年來皆以漢人自居,如今突地變成了敵對的契丹人,一時糾苦,非短時能夠豁然開朗。
待到聽完師父後半段論評他親生父親的話語,心中一凜,暗道:我生父究竟是何身份,竟能在遼國朝中說得上話,能左右得了國家大事?這樣一位造福萬民的大英雄,當真是契丹人,當真是我的父親嗎?
家國之仇,滔天之恨!
其時契丹人在宋人心中的形象,早已被妖魔鬼怪化,觀念根深蒂固,宋人談及遼人,恨不得生啖其肉飲其血,可謂是人人得而誅之。
喬峰以宋人的身份,在這種環境下生長三十年,耳濡目染,自然受影響極深,這也是他契丹人的身份被道出後,為什麼他極不願也極難接受,甚至心生自卑的原因,對於自己的生父竟是那般一位大德大義之士,只覺不可思議。
不僅是他,即便在場的眾人也是難以置信,契丹人中怎會有如“百曉生”所說的那種高尚之人。
只聽智光大師嘆聲說道:“阿彌陀佛!當年我們親手害死了一位造福萬民的活菩薩,確是大錯特錯,委實無顏對人。”
眾人見智光大師臉現悲慼之色,顯然是對此事耿耿於懷,心中抱愧萬分,又得他話語證實百曉生所言非假,一時譁然:契丹人中竟還有這等大英雄?!
蕭峰心中悲痛,對著方牧野拜了下去,說道:“師父,弟子今日始知自己和父親姓名,盡出師父恩德,弟子感激不盡,懇請師父告知,家父是何身份,當年雁門關外的帶頭大哥,又是何人?”
方牧野將蕭峰扶起,說道:“峰兒,你我師徒之間,無需客氣見外,你想知道,為師告訴你就是。”
正待為蕭峰解答之時,智光大師突地緩緩說道:“我佛慈悲!方施主,蕭施主,當年帶頭大哥鑄成大錯,三十年來日夜憂心如焚,生怕遼兵南下,痛悔自責,苦受熬煎,受的罪也已大得很了。世上怨仇宜解不宜結,怨怨相報,殊屬無謂,不如心下坦然,一笑了之。”
他言下之意,便是希望方牧野不要講出帶頭大哥身份,也希望蕭峰不要前去尋仇,當然他極為敬重帶頭大哥,亦不想損了他的聲名,這一點卻是不能道出了。
方牧野看著智光大師搖了搖頭,嘆道:“大師深陷局中,想是已忘了覆過即是行過,無論是覆己過,還是覆他過,都是在積累罪業。當年做了錯事,便應該懺悔贖罪,如今還想著隱瞞,大師的佛,又修在了何處?”
智光大師聞言,頓時默然,陷入沉思。