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（二）
康熙對西學的重視，他有一個傳統，就是他父親順治的時候，已經開始對西學吸納，他很重視和耶穌會士湯若望的關係，就是湯若望他參與編修曆法，這個曆法叫《時憲歷》，湯若望做了欽天監的監正。還有一個人叫楊光先，這個楊光先很特殊，在明末崇禎的時候，他到了北京，抬了棺材到了闕下，彈劾當時的一個大學士，被人稱作&ldo;奇怪之人&rdo;。當然受到處分了，把他遣送到遼西，很快明朝就滅亡了，他就回到江南，他家是江南的。到順治朝他又來到北京，他自己說他懂天文曆法，就到了欽天監裡面，到欽天監裡頭他就上書告湯若望，說你《時憲歷》 只編了二十年，大清王朝億萬萬年，這二百年不是咒著清朝短柞嗎？就是短命嘛！這就無限上綱了，朝廷受理了，就要討論《時憲歷》的事情，在朝廷會議上，大學士、尚書討論，是湯若望正確還是楊光先正確？不能決定。又在午門前這些大臣聚在一塊測驗，測驗的結果大臣不懂，康熙也不懂，後來又到古觀象臺，就是今建國門外的觀象臺，在那兒再繼續進行觀測，這些大臣們還是不懂，但是做了個決定，就是把湯若望關進了監獄，湯若望那時候已經年老得病，身上戴了八條鎖鏈，戰戰兢兢地、哆哆嗦嗦地拿著望遠鏡觀測，他也沒有力氣爭辯。這案子就這麼定了，當時康熙沒有親政，輔政大臣鰲拜等主持了這個事情。
後來北京發生了地震，另一個耶穌會士叫南懷仁，他說地震是因為有冤魂，要重新審理這個案子，重新審理案子之後，就給湯若望平反。這時候湯若望已經死了，康熙讓南懷仁做了欽天監監正，對楊光先進行了處理，有的大臣說要斬首，康熙說不要了，遣送他回原籍吧，後來楊光先就死在回家的路上。康熙任命南懷仁做欽天監監正，又任命他做工部侍郎，這是西洋人在中國朝廷做官的開始，從此康熙就重視自然科學的事情，正好這時候法國一批傳教士白晉、張誠等到皇宮來見康熙，帶了三十件科技的書籍和儀器，康熙就把白晉和張誠留在宮內服務，把他最喜歡的那幾個儀器，擺在自己的宮廷裡。康熙跟他們學數學，學天文，學曆法，數學裡面就學歐幾裡德的平面幾何，耶穌會士學了滿語、滿文，用滿語給康熙講幾何學，他們還帶了一些科學的儀器，康熙就做題，做數學題。
前不久在法國巴黎凡爾賽宮舉辦了康熙大帝展，其中展出了一些康熙時候的儀器。經過了這麼長的歲月，仍然運轉靈活，光彩耀人。其中有一件手搖計算機能進行加減乘除開方的運算，現在北京故宮裡面收藏了康熙時代的手搖計算機有十件，很有意思。還展出了比例規，是銅鍍金的，可以進行乘方開方的運算，還展出了幾何模型，平面幾何，立體幾何，圓錐體，多面體，完全是楠木做的，幾十件，做得非常之精細，這是康熙當年學幾何時候用的教學模型。還有一些其它的儀器。康熙他不僅僅是學，而且還實踐，他在視察永定河的時候，帶著他的幾個皇子，讓他們親自打樁，親自用儀器進行測量，康熙親徵噶爾丹的時候，把皇太子、皇四子等人留在北京，恰好那時候有日食，皇子們在北京觀測日食，他在前線，然後緊急奏報，交流觀測的結果。
康熙對西洋和西方的科學技術不排斥，而是接納，表示了作為一個帝王來說，寬大的胸懷和渴求的願望。儘管是這樣，但是康熙僅僅是一種個人的宮廷行為，沒有形成吸收西方科學技術的政策，也沒有形成一個制度。康熙故去之後，人亡政息，他下面的一代一代的子孫們，那些皇帝們，對西方的科學技術一個比一個不感興趣，僅僅喜歡的是自鳴鐘和大水法，作為欣賞和玩物而已，沒有用來振興中國的科學技術、發展科學技術，這是美中不足之處。
（三）
康熙對子孫講教育，在中國歷代帝王裡是非常特殊的。康熙一共有35個兒子，20個
