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,內心竟有一種失落感。

西緒弗斯又回到了奧林匹斯山上的眾神之中,但他再也沒有從前那種安寧平靜的心境了。終於有一天,西緒弗斯又偷偷溜下神界,重操起那件艱苦的工作。至今也沒有離開。txt電子書分享平臺

最後的懸念

最後的懸念

人活到一定的年齡,生命就定型了,各種大的可能性均已關閉,人生便沒有多少懸念了。此時,雖然所剩的時日尚多,但我們也只能是活在具體的過程中了。未來即已清晰,失去了變數,我們本該感到枯燥和無聊,但我們偏不,我們還是有滋有味的活著。因為,在一目瞭然的人生背後,還等待著那最後一個懸念—————死。

偶然一想

人的生存只是相互摹仿,因因相習,原沒有什麼原因和目的。但大家都在生存著,便使生存變得合理,有意義,不言自明。如果沒有那麼多人活著,我就會對活著產生懷疑。

人活在時代和社會之中,但時代和社會與活著有什麼相干,人只是不得不活在社會和時代當中罷了。但有很多人,把活著當成了時代和社會的附屬品,把生命和活著耗損在了其中。

活著與活著沒有本質區別,祖先們茹毛飲血,穿樹葉,著樹皮是活著,未來的人們到外太空定居也是活著。生存,感受,喜怒哀樂幾十年罷了。

生活在同類中間,人便不會孤獨,因為他的生存可以被別的同類看到,感受到,這對我們是一個安慰。如果我們的生存沒有“觀眾”,我們的生存便是絕望的生存。

時代和社會給與我們的都是“皮相”,無論它們看起來多麼耀眼和貌似重要。即使是我得了諾貝爾獎或者做了聯合國秘書長,我也不會高興太久,因為它們並不能改變我的本質。但如果有人告訴我可以死而復生,我就可能會真正高興起來。

看那些一門心思生活的人,我會時常產生一種錯覺,以為他們是永遠不死的。的確,生存的耐性和韌性足以使人漠視死亡。而當死亡來臨時,這種韌性和耐性又足以使他們平靜的接受死亡。但他們的死破滅了一種假象,使人覺識到生命終究是脆弱的。

為了走所謂的正道,我始終剋制著自己,收斂著自己,壓抑著自己,以至今天覺得還沒有充分享受生活,便已走到了生命的盡頭。但倘若我當初放縱了自己,我今天又會覺得自己過早的偏離了正道,卻還沒有走到生命的盡頭。放縱和自我抑制到頭來都要後悔,但有不後悔的人嗎?我還沒有看到。

我靜靜的坐下來,內心空空,毫無所想,沒有心念在流動,我知道,我此時是在享受生命。而當我的心念流動起來時,對生命的耗損就開始了。

你熱愛什麼,什麼就變成享受,你厭惡什麼,什麼就變成勞役,其實與物件無關。人生就是一種勞役,但因為人們熱愛它,所以,也便甘願受這種勞役。

生存就是重複生存,本沒有多大的趣味和新意,使我們願意活下去的是我們的生存感受,那些欣喜,熱愛,激動,嚮往,執著,乃至於痛苦和憂傷。

我們依靠物質活著,但卻需要超越物質的東西使自己願意活著。 電子書 分享網站

永遠的痛

永遠的痛

失學對我來說是一個永遠的痛,一個永遠無法驅除的陰影,因為它深深的影響著我的生活和整個一生。因為我的失學,我的一生都改變了。這包括我的外在生活和內在的生命體驗。因為失學,我變成了“另外一個人”。而我所有的努力就是盡力阻止和滯緩這種改變的程序,盡力不迷失“本應”的我。所以我寫作,寫作是我唯一表達生命的方式。寫作使我保持和保留了本然的生命。從這個意義上說,失學並沒有從根本上改變我。他只改變了 我外在的生命方式,和我所可能經驗的生命內容,改

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