第199頁 (第1/2頁)
高興宇提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
就像做飯時水裡再加上水
梁丘據處處獻媚取悅齊景公，得到齊景公喜歡，齊景公便和晏嬰說：&ldo;&l;三傑&r;死去，目前只有梁丘據與寡人相和啊！&rdo;晏嬰奏道：&ldo;梁丘據與君上您只能說是同，怎麼能說是和呢？&rdo;齊景公說：&ldo;和與同還不一樣嗎？&rdo;晏嬰答道：&ldo;當然不一樣了。和就像制好的肉羹，用醋、醬、鹽、梅烹調魚肉，以薪火燉煮，廚師再加好各種調料，口味佳美，君子食之，平其心火，這才叫和。君臣的關係也是這樣，君認為對但實際上不對的事情，臣就應該指出其不對；君認為不對但實際上對的，臣也應該堅持正確的方面。這樣政治就會平穩而無偏差，人民也無爭心。政治既像調味，也像奏樂，只有黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二律齊全，宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵等七音完備，才能成為一首優美的樂章。現在梁丘據卻不是這樣，君上您只要一說行，他就說行；您要說不行，他就說不行。這就像做飯時水裡再加上水，誰能吃呢？彈琴時只是一個聲音，誰能聽呢？他的這種行為就是同，這樣做行嗎？&rdo;齊景公見晏嬰分析得頭頭是道，便不再想重用梁丘據。
齊景公急切想得到傑出人才，又問晏嬰：&ldo;寡人想把尼溪封賞給孔子，把他留在齊國為官，你看怎樣？&rdo;晏嬰答道：&ldo;不可以把尼溪封給孔子。孔子自以為是，不可以用孔子來教化民眾；孔子喜好聲樂而使民眾懈怠，不可以用孔子來治理民眾；孔子崇尚厚葬而使得民窮國貧，並且長久地哀喪浪費時間，不可以用孔子來役使民眾；孔子的說教在內難以推行，對外不能傳播，不可以用孔子來馴服百姓。周王室儘管威儀增加很多，而民眾的德行更加淺薄；周王室的聲樂複雜繁多，而世人更加違背道德。現在，孔子興盛聲樂使得世人奢侈，依靠口舌來聚集弟子，依靠繁雜的禮儀來欺騙眾人。聽說，一年之內不能學完孔子的禮儀，積累的資材不能供奉孔子師徒的歡樂，他們依靠繁雜的偽裝邪術欺騙當世的君主，廣泛地利用聲樂欺騙民眾。他們的道義不可以指導世人，他們的說教不可以教導民眾。現在要封賜孔子，就是改變了齊國良好的習俗，所以不能把孔子留在齊國。&rdo;齊景公說：&ldo;你分析得是！&rdo;齊景公又問晏嬰：&ldo;鄰國有聖人，敵國之憂也。如果孔子在魯國被重用，那又會怎樣？&rdo;晏嬰對道：&ldo;君上勿憂。孔子，仁義之人也。如果魯國風氣轉壞，孔子就會選擇離開。&rdo;聽了晏嬰這番話，齊景公便不把孔子放在心上。
觀賞《韶樂》，深深為其吸引
魯昭公回國後，孔子暫時留在齊國。孔子想去拜訪齊國上卿高張，高張是高酀之子，其父死後，便為齊國高氏宗主。子路問道：&ldo;夫子您已見過國君，為何現在不去見齊國執政者相國晏嬰，而去拜見上卿高張？&rdo;孔子答道：&ldo;我聽說晏嬰侍奉三君而都很順，我懷疑其為人。&rdo;不料，這話很快傳到了晏嬰耳朵裡。晏嬰說：&ldo;以一心侍奉三君，所以順；如果以三心侍奉一君，肯定會不順。孔子不瞭解我的德行，所以會懷疑我的順。&rdo;又說：&ldo;從現在開始，我望見儒教而疑之。&rdo;孔子聽到晏嬰的話，後悔道：&ldo;我私下議論晏嬰，是我的過錯！&rdo;於是，孔子先託弟子子路向晏嬰謝罪，隨後又親自去向晏嬰道歉。
在齊國的時間裡，孔子到高張家，觀賞《韶樂》，深深為其吸引，由衷讚嘆道：&ldo;到哪裡去聽這麼好的音樂呢？&rdo;這韶樂，是上古舜帝之樂，一種集詩、樂、舞為一體的藝術。姜太公被封齊國後，《韶樂》傳入齊國。孔子在
