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笙前頭的只有一人。
文笙在屋子外邊等候。
就聽裡面“藏頭猱”聲音柔和，似乎還帶著笑意：“這本書你可借了快有大半年了吧。我看看，你這是第幾次補考了？一，二，三……嘖嘖，第五次了啊，你可要好好表現，這次若再打回去，就只能等四個月之後再來了。”
那可憐的學生不敢有怨言：“學生只差這一本書交上去就可以上二層了。還望先生成全。”
“藏頭猱”笑了一聲：“好吧，我來檢查一下。也要你對這本書的內容是真正掌握了，這是對你負責，並不是我們這些人有意為難你。”
“是，是，學生萬不敢有如此想法，先生請問吧。”
“你這本書是《古平琴歌考》，那你跟我說說，你從這本書裡學到了什麼？對琴歌又有什麼看法？”
那學生經過之前四次補考，這個問題幾乎是每考必問，他回答了好幾次，這回有備而來，侃侃而談：“這《古平琴歌考》裡蒐集了前朝數位大家所作的琴歌十五首，盡皆有詞有譜，作者對這些琴歌倍加推崇，由此可知，在前朝琴歌這種方式是很常見的，很多人喜歡以弦敘情，以歌詠志，好似一首琴曲沒有詞，大家便不知道是什麼意思。”
文笙不禁想起自己的前世，那些有名的大賢也十分喜歡載彈載詠，琴而復嘯。
最有名的便是孔子。司馬遷說他對《詩經》的三百零五篇，“皆絃歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音”。
但在這大梁。文笙還從未聽人邊彈琴邊唱歌，樂師們對琴歌大都持排斥的態度。
這也難怪，妙音八法本身對技巧的要求已經達到極致，一心不能兩用，歌與琴聲若是做不到天人合一相得益彰，對樂師的技藝非但無法提高，反而要拖後腿。
琴歌在這音律已經成為殺人利器的大梁。逐漸沒落乃至無人問津也就不足為奇了。
果然那學生接著又道：“自國師的妙音八法橫空出世，證明音律可以遠遠地突破文字之侷限，純樂比琴歌更容易引導觸及人心。私以為，這才是正道……”接下來他又從幾個方面細講了純曲的好處，對譚老國師的妙音八法好生膜拜。
“藏頭猱”不置可否，偶爾“嗯”上一聲。表示自己在聽。
那學生講了差不多有一刻鐘。口乾舌燥，到最後，他又補充了兩句，使他這一番論述更加滴水不漏。
“不過學生想這世上若真有奇人妙解音律，詩詞上又有建樹，能使二者韻味相融，琴歌未必不可一試。像《古平琴歌考》裡這些琴歌若是就此都失傳了也是非常可惜的。”
“藏頭猱”待他說完一時沉吟未語，過了一會兒才問道：“就這些了？”
“是。就這些。”
“好吧。那你回去好好想一想，四個月後再來。我在你這借書記錄上寫明瞭，下次補考還需找我。”
屋裡一陣沉寂，停了片刻，文笙就見一個三十出頭的學生怒氣衝衝自裡面出來，與文笙擦身而過，帶起了一陣風。
文笙嚇了一跳。
這位學生明顯之前是做足了準備的，“藏頭猱”將他打回去也不說明原因，搞得跟有意為難他似的，難怪此人如此生氣。
文笙想著自己就要面對屋裡的老樂師，心中不禁升起一絲忐忑。
好在文笙進屋之後，“藏頭猱”臉上並無不虞之色。
侍者將文笙的借書記錄找出來，他開啟來掃了一眼，神情有些意外：“《指法要錄》？只借了這麼幾天就弄懂記熟了？我記得你師父專精於鼓。”
文笙沒有多解釋她學琴以來所下的種種苦功，畢恭畢敬道：“還請先生考校。”
“藏頭猱”便撿了平時大家不常用的指法抽查她，什麼鳴蜩過枝、粉蝶浮
